作者：罗明标
暮春，羽燕湖畔，阳光打开了《论语》……我们仿佛回到了到2500年前，看到了一位老者站在彼岸说：逝者斯夫，不舍昼夜……
一
4月26日下午三点，历史的话筒开启：
孔子的伟大性是什么？
当我们正在思考时，一种铿锵有力的声音：
发现了人。
一个大写的人字在孔子的语录中诞生了。孔子是中国第一个人文主义者。他是人类最早提出：学习是人进步的最大快乐；学习又是人与动物的根本区别。从好学到乐于学。孔子深挖学的内涵，阐述了学的本体意义。
二
“论语”是一部诗意哲学书，采用语录体，经近百年编辑而成。他的成功意味中国文化向前迈出了关键性的一步。这个时期西方诞生了苏格拉底、柏拉图等一批群英人物。人民推动历史，智者推动了社会的进步。
论语的诞生，标志着人能弘道的人文思想开始影响社会的变革和前行。论语对中国历史产生了巨大的影响：一是政治，二是文学（化），三是士大夫阶层，四是道德形态，五诗学心灵，六是教育意识等等。
三
今天简要讲一讲文化这条线。从孔子到司马迁。孟子从有人类以来，首推孔子的伟大。司马迁是先知识分子时代的旗手，他写了孔子世家，他曾亲自到曲府，对孔子的崇敬为高山仰止，景行行止。汉以来孔子历史地位的重建司马迁高居头功。
四
兰亭序的诞生，与论语文脉相承。王羲之是中国的书圣，兰亭序的文学意义是历史上散文的里程碑。他对陶渊明的文风和人生观产生了渗透性影响，可以说没有论语的诗意和兰亭序的文采，就没有陶渊明的诗学和人格光芒。
五
陶以后中国主流文化的脉络已构成，即中国诗学的高峰期拔开云雾见峥嵘。从采菊东篱下悠然见南山到王维到孟浩然，以陶为气象的诗学审美影响越来越大。接下来李白杜甫和白居易。特别是白居易亲自前往陶渊明的故乡，写过几十首仿陶诗，对提高陶渊明对宋代的影响力，重建了新的诗学通道。
六
宋代，是中国文化的春天，也是中国文化的鼎盛期，朱熹对孔子爱不释手，对陶渊明崇拜至尊。到苏东坡形成了崇拜陶渊明的巅峰。他曾说过：陶诗是他平生最爱的诗，陶诗的伟大超过了李白和杜甫等。苏东坡是中国后知识分子的旗手，他对后世的影响最大最深。
七
东坡之后陆游、家轩等一批大诗人对陶渊明的推崇达到了历史高潮。家轩在他的词里反复出现只愧识陶太晚的诗句。论语对后世的影响从宋以后转向了一种变形的崇拜。
八
从论语的本体来说，学习是为己，不是为人。为己，就是修心成仁，达到仁者爱人，人人爱人的和而不同的世界。但大学丶中庸、理学等等，他们曲解了论语和孔子，这是中国历史的误区，是中国文化读书做官论的陷阱。
我再说一遍，读书是修心，不是为了做官和赚钱。至于只有有文化和知识才有谋求幸福和财富之路，这是另一个概念。人生的路是痛苦的，人生的目的是幸福的。痛苦，是人类的铺路石，幸福是目标。
九
论语，是一部集知识丶智慧和思想于体的中华第一书。他的编辑前后历经百年左右。他的注释书达三千多种，字数近3亿左右。今天时间有限我只讲”知识”部分。以后有机会再讲智慧和思想。
十
什么是知识？知识是认识事物的方法和经验。论语的知识包括几个大方向：
1，人知识
2，书知识
3，礼乐诗知识
4，哲学和历史知识
5，教育知识等等
今天只讲人知识。即认识人、理解人、做人等等。在人类有史以来对人认识最深刻的就是孔子。他认识的高度是：
己所不欲勿施于人。
这是从我心出发，为他人思考。这种伟大不是口号，是人生经验的体悟。只有在实践中践行了才有产生对接的可能性。
十一
孔子在生活中勤学，好问，忠信，他自己所言：十里内像她一样勤奋的人有，但像他那样好学的人没有。从好学到乐于学，构成了孔子人生的文化境界。
我们是否可以这样理解：从学到好学到乐于学，是孔子一贯如此的人生认知。
十二
孔子的一生，活了七十三岁。就从他三十而立开始，他至少讲过几十万字的话，其语言的经典和生命内涵之博大，可想而知。一部论语，只有一万三四千字，其中家喻户晓的哲诗之语就有近三百句。
十三
一天，有国君问孔子：
是否用一句话，就能让国家繁荣昌盛？这样的提问既愚蠢又聪明。谁能回答？我认为无人知晓。但孔子的知识就这样伟大，他说：
知为君之难，可以兴国。
五个字成为治国之法宝。在人类历史上谁有这种知识和智慧！知难而奋进，知难而珍惜，知难而学习，知难而团结，知难而图治等等
十四
人生短短几十年，活明白的不多。人生的困惑是永恒的。因为生是什么？死是什么？没有人知道。有人问孔子：
死，是什么？
孔子说：你连生都不知，又怎知死？智慧，完美，知识厚度大，且回答的让人反思而不消气。
十五
孝，是中国文化的重要元素。孝道即是道德的力量又是义务和责任。子夏问孔子：我孝顺父母，天天为他们做好吃的，是否算尽孝了？孔子说：
尽孝道，为父母分忧做事是好样的，但难就难在你的脸色好不好看。用一张苦瓜脸尽孝，那是折老人家的寿。
孔子观察事物入木三分。
十六
论语，是一部诗意哲学书。所谓诗，语言有诗学之美和诗美之境。如朝闻道，夕死可矣。意思是太阳升起时我卷怀大道，到夕阳西下，我死了也无限美好。这种美，非圣者，心境不达也。
又如：有朋自远方来不亦乐乎？你看：朋友一远方一快乐。这是永恒的诗情，论语的诗眼是“人”。
孔子爱人而仁，得仁而爱人。论语关于诗的直述有近二十句。
论语的文化重构就是：诗学。所以孔子曰：不学诗，无以言。
今天因时间关系，我最后讲一个问题：君子与小人。孔子一生讲的最多的就是君子与小人。有一句话你们记住：
君子之德是风，小人之德是草。
风，天地之气；草，天地之野。风之美，天地呼应，风过之，草必倒。我们就是这个时代的风，是春天的风，是吹遍大地万物兴盛的风。
今天的讲座要感谢共享图书馆、感谢长沙市女企业家协会，感谢东篱酌院。谢谢大家的分享，我们永远向春天出发……
2024年4月27日 退思斋
（图片：由罗明标老师提供。）
作者：罗明标
暮春，羽燕湖畔，阳光打开了《论语》……我们仿佛回到了到2500年前，看到了一位老者站在彼岸说：逝者斯夫，不舍昼夜……
一
4月26日下午三点，历史的话筒开启：
孔子的伟大性是什么？
当我们正在思考时，一种铿锵有力的声音：
发现了人。
一个大写的人字在孔子的语录中诞生了。孔子是中国第一个人文主义者。他是人类最早提出：学习是人进步的最大快乐；学习又是人与动物的根本区别。从好学到乐于学。孔子深挖学的内涵，阐述了学的本体意义。
二
“论语”是一部诗意哲学书，采用语录体，经近百年编辑而成。他的成功意味中国文化向前迈出了关键性的一步。这个时期西方诞生了苏格拉底、柏拉图等一批群英人物。人民推动历史，智者推动了社会的进步。
论语的诞生，标志着人能弘道的人文思想开始影响社会的变革和前行。论语对中国历史产生了巨大的影响：一是政治，二是文学（化），三是士大夫阶层，四是道德形态，五诗学心灵，六是教育意识等等。
三
今天简要讲一讲文化这条线。从孔子到司马迁。孟子从有人类以来，首推孔子的伟大。司马迁是先知识分子时代的旗手，他写了孔子世家，他曾亲自到曲府，对孔子的崇敬为高山仰止，景行行止。汉以来孔子历史地位的重建司马迁高居头功。
四
兰亭序的诞生，与论语文脉相承。王羲之是中国的书圣，兰亭序的文学意义是历史上散文的里程碑。他对陶渊明的文风和人生观产生了渗透性影响，可以说没有论语的诗意和兰亭序的文采，就没有陶渊明的诗学和人格光芒。
五
陶以后中国主流文化的脉络已构成，即中国诗学的高峰期拔开云雾见峥嵘。从采菊东篱下悠然见南山到王维到孟浩然，以陶为气象的诗学审美影响越来越大。接下来李白杜甫和白居易。特别是白居易亲自前往陶渊明的故乡，写过几十首仿陶诗，对提高陶渊明对宋代的影响力，重建了新的诗学通道。
六
宋代，是中国文化的春天，也是中国文化的鼎盛期，朱熹对孔子爱不释手，对陶渊明崇拜至尊。到苏东坡形成了崇拜陶渊明的巅峰。他曾说过：陶诗是他平生最爱的诗，陶诗的伟大超过了李白和杜甫等。苏东坡是中国后知识分子的旗手，他对后世的影响最大最深。
七
东坡之后陆游、家轩等一批大诗人对陶渊明的推崇达到了历史高潮。家轩在他的词里反复出现只愧识陶太晚的诗句。论语对后世的影响从宋以后转向了一种变形的崇拜。
八
从论语的本体来说，学习是为己，不是为人。为己，就是修心成仁，达到仁者爱人，人人爱人的和而不同的世界。但大学丶中庸、理学等等，他们曲解了论语和孔子，这是中国历史的误区，是中国文化读书做官论的陷阱。
我再说一遍，读书是修心，不是为了做官和赚钱。至于只有有文化和知识才有谋求幸福和财富之路，这是另一个概念。人生的路是痛苦的，人生的目的是幸福的。痛苦，是人类的铺路石，幸福是目标。
九
论语，是一部集知识丶智慧和思想于体的中华第一书。他的编辑前后历经百年左右。他的注释书达三千多种，字数近3亿左右。今天时间有限我只讲”知识”部分。以后有机会再讲智慧和思想。
十
什么是知识？知识是认识事物的方法和经验。论语的知识包括几个大方向：
1，人知识
2，书知识
3，礼乐诗知识
4，哲学和历史知识
5，教育知识等等
今天只讲人知识。即认识人、理解人、做人等等。在人类有史以来对人认识最深刻的就是孔子。他认识的高度是：
己所不欲勿施于人。
这是从我心出发，为他人思考。这种伟大不是口号，是人生经验的体悟。只有在实践中践行了才有产生对接的可能性。
十一
孔子在生活中勤学，好问，忠信，他自己所言：十里内像她一样勤奋的人有，但像他那样好学的人没有。从好学到乐于学，构成了孔子人生的文化境界。
我们是否可以这样理解：从学到好学到乐于学，是孔子一贯如此的人生认知。
十二
孔子的一生，活了七十三岁。就从他三十而立开始，他至少讲过几十万字的话，其语言的经典和生命内涵之博大，可想而知。一部论语，只有一万三四千字，其中家喻户晓的哲诗之语就有近三百句。
十三
一天，有国君问孔子：
是否用一句话，就能让国家繁荣昌盛？这样的提问既愚蠢又聪明。谁能回答？我认为无人知晓。但孔子的知识就这样伟大，他说：
知为君之难，可以兴国。
五个字成为治国之法宝。在人类历史上谁有这种知识和智慧！知难而奋进，知难而珍惜，知难而学习，知难而团结，知难而图治等等
十四
人生短短几十年，活明白的不多。人生的困惑是永恒的。因为生是什么？死是什么？没有人知道。有人问孔子：
死，是什么？
孔子说：你连生都不知，又怎知死？智慧，完美，知识厚度大，且回答的让人反思而不消气。
十五
孝，是中国文化的重要元素。孝道即是道德的力量又是义务和责任。子夏问孔子：我孝顺父母，天天为他们做好吃的，是否算尽孝了？孔子说：
尽孝道，为父母分忧做事是好样的，但难就难在你的脸色好不好看。用一张苦瓜脸尽孝，那是折老人家的寿。
孔子观察事物入木三分。
十六
论语，是一部诗意哲学书。所谓诗，语言有诗学之美和诗美之境。如朝闻道，夕死可矣。意思是太阳升起时我卷怀大道，到夕阳西下，我死了也无限美好。这种美，非圣者，心境不达也。
又如：有朋自远方来不亦乐乎？你看：朋友一远方一快乐。这是永恒的诗情，论语的诗眼是“人”。
孔子爱人而仁，得仁而爱人。论语关于诗的直述有近二十句。
论语的文化重构就是：诗学。所以孔子曰：不学诗，无以言。
今天因时间关系，我最后讲一个问题：君子与小人。孔子一生讲的最多的就是君子与小人。有一句话你们记住：
君子之德是风，小人之德是草。
风，天地之气；草，天地之野。风之美，天地呼应，风过之，草必倒。我们就是这个时代的风，是春天的风，是吹遍大地万物兴盛的风。
今天的讲座要感谢共享图书馆、感谢长沙市女企业家协会，感谢东篱酌院。谢谢大家的分享，我们永远向春天出发……
2024年4月27日 退思斋
（图片：由罗明标老师提供。）
