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为什么要我说?你不会自己找吗
反正我去石家庄往南走,你说我错了,那就是我活了三十多年的老家变成了路痴
反正我去石家庄往南走,你说我错了,那就是我活了三十多年的老家变成了路痴
为什么要我说?你不会自己找吗
不是灵寿的在这瞎比比
不是灵寿的在这瞎比比
不是灵寿的在这瞎比比
不是灵寿的在这瞎比比
你又不找资料,还在这发癫
你又不找资料,还在这发癫
反正我去石家庄往南走,你说我错了,那就是我活了三十多年的老家变成了路痴
61年才从正定分出去单独离县,从秦朝开始属常山郡,常山郡治所是真定县,即正定县,汉高祖三年设灵寿县,属常山郡。晋朝时期县治移灵寿县城所在地。隋朝时期灵寿县先后属恒州、燕州。唐代以后灵寿县先后属并州、恒州、镇州。五代时先后属镇州、真定府。宋熙宁六年(1073年)并入行唐县,熙宁八年恢复灵寿县,仍归真定府。金、元属真定府、真定路。明和清初属真定府,清雍正元年改真定为正定,属正定府。民国元年属保定道,民国十七年(1928年)废道,灵寿县属河北省。中华人民共和国成立后属河北省。1958年10月,灵寿与正定合县。
1961年12月,灵寿与正定分县,恢复灵寿县。
61年才从正定分出去单独离县,从秦朝开始属常山郡,常山郡治所是真定县,即正定县,汉高祖三年设灵寿县,属常山郡。晋朝时期县治移灵寿县城所在地。隋朝时期灵寿县先后属恒州、燕州。唐代以后灵寿县先后属并州、恒州、镇州。五代时先后属镇州、真定府。宋熙宁六年(1073年)并入行唐县,熙宁八年恢复灵寿县,仍归真定府。金、元属真定府、真定路。明和清初属真定府,清雍正元年改真定为正定,属正定府。民国元年属保定道,民国十七年(1928年)废道,灵寿县属河北省。中华人民共和国成立后属河北省。1958年10月,灵寿与正定合县。
1961年12月,灵寿与正定分县,恢复灵寿县。
反正我去石家庄往南走,你说我错了,那就是我活了三十多年的老家变成了路痴
和你是不是路痴没有关系,真定县镇州在自残唐五代至宋朝时期一直属于北方重镇,为什么单独你灵寿脱离出来不属于镇州?
和你是不是路痴没有关系,真定县镇州在自残唐五代至宋朝时期一直属于北方重镇,为什么单独你灵寿脱离出来不属于镇州?
别,大明可不背锅,大明流行的是王阳明的心学。
别,大明可不背锅,大明流行的是王阳明的心学。
虽然他说的不完全对(理学是赵昀时流行起来的,所以他谥号是理宗,元朝不太care这个,后来大明在元朝以后把这东西捡了起来),但是你这个就完全不靠谱了,大明甚至中国大陆从来就没有过心学是主流的时候(甚至以批判为主,比如我们在语文课本是看到的丁肇中先生《应有格物致知精神》就是拿王守仁做了反面典型),不过这东西在日本确实比较流行(所以影响了台湾,台湾现在还有阳明海运阳明中学)
虽然他说的不完全对(理学是赵昀时流行起来的,所以他谥号是理宗,元朝不太care这个,后来大明在元朝以后把这东西捡了起来),但是你这个就完全不靠谱了,大明甚至中国大陆从来就没有过心学是主流的时候(甚至以批判为主,比如我们在语文课本是看到的丁肇中先生《应有格物致知精神》就是拿王守仁做了反面典型),不过这东西在日本确实比较流行(所以影响了台湾,台湾现在还有阳明海运阳明中学)
61年才从正定分出去单独离县,从秦朝开始属常山郡,常山郡治所是真定县,即正定县,汉高祖三年设灵寿县,属常山郡。晋朝时期县治移灵寿县城所在地。隋朝时期灵寿县先后属恒州、燕州。唐代以后灵寿县先后属并州、恒州、镇州。五代时先后属镇州、真定府。宋熙宁六年(1073年)并入行唐县,熙宁八年恢复灵寿县,仍归真定府。金、元属真定府、真定路。明和清初属真定府,清雍正元年改真定为正定,属正定府。民国元年属保定道,民国十七年(1928年)废道,灵寿县属河北省。中华人民共和国成立后属河北省。1958年10月,灵寿与正定合县。1961年12月,灵寿与正定分县,恢复灵寿县。
61年才从正定分出去单独离县,从秦朝开始属常山郡,常山郡治所是真定县,即正定县,汉高祖三年设灵寿县,属常山郡。晋朝时期县治移灵寿县城所在地。隋朝时期灵寿县先后属恒州、燕州。唐代以后灵寿县先后属并州、恒州、镇州。五代时先后属镇州、真定府。宋熙宁六年(1073年)并入行唐县,熙宁八年恢复灵寿县,仍归真定府。金、元属真定府、真定路。明和清初属真定府,清雍正元年改真定为正定,属正定府。民国元年属保定道,民国十七年(1928年)废道,灵寿县属河北省。中华人民共和国成立后属河北省。1958年10月,灵寿与正定合县。
1961年12月,灵寿与正定分县,恢复灵寿县。
又在这岔话题呢………
又在这岔话题呢………
太幸福了,整个宋代是所有中国历史当中农民起义最多的时代,他们太幸福了
这个是宋会要的记录,按这种统计明实录的起义多多了。
更别说宋江这种被内地厢军(北宋内地的厢军平均一人不一定有一把朴刀)平定的叛乱规模在两宋已经高居前三了,这种规模的叛乱还不如唐赛儿呢。。。
这个是宋会要的记录,按这种统计明实录的起义多多了。
更别说宋江这种被内地厢军(北宋内地的厢军平均一人不一定有一把朴刀)平定的叛乱规模在两宋已经高居前三了,这种规模的叛乱还不如唐赛儿呢。。。
和你是不是路痴没有关系,真定县镇州在自残唐五代至宋朝时期一直属于北方重镇,为什么单独你灵寿脱离出来不属于镇州?
和你是不是路痴没有关系,真定县镇州在自残唐五代至宋朝时期一直属于北方重镇,为什么单独你灵寿脱离出来不属于镇州?
北宋维持了多少年统治?真的短时间有个毛经济和文化,不久之后就是澶渊之盟,以保定一带为界………楼主说的宋朝经济和文化繁荣和我祖宗有毛关系,我说的有错吗……澶渊之盟之前赵匡胤还没北伐,之后的驴车战神又是一场败仗……在以后就是澶渊之盟…
北宋维持了多少年统治?真的短时间有个毛经济和文化,不久之后就是澶渊之盟,以保定一带为界………楼主说的宋朝经济和文化繁荣和我祖宗有毛关系,我说的有错吗……澶渊之盟之前赵匡胤还没北伐,之后的驴车战神又是一场败仗……在以后就是澶渊之盟…
和你是不是路痴没有关系,真定县镇州在自残唐五代至宋朝时期一直属于北方重镇,为什么单独你灵寿脱离出来不属于镇州?
和你是不是路痴没有关系,真定县镇州在自残唐五代至宋朝时期一直属于北方重镇,为什么单独你灵寿脱离出来不属于镇州?
北宋维持了多少年统治?真的短时间有个毛经济和文化,不久之后就是澶渊之盟,以保定一带为界………楼主说的宋朝经济和文化繁荣和我祖宗有毛关系,我说的有错吗……澶渊之盟之前赵匡胤还没北伐,之后的驴车战神又是一场败仗……在以后就是澶渊之盟…
北宋维持了多少年统治?真的短时间有个毛经济和文化,不久之后就是澶渊之盟,以保定一带为界………楼主说的宋朝经济和文化繁荣和我祖宗有毛关系,我说的有错吗……澶渊之盟之前赵匡胤还没北伐,之后的驴车战神又是一场败仗……在以后就是澶渊之盟…
网上一堆人,要么捧得不行,要么贬得不行。宋朝的事应该分两方面看待。
赵匡胤最大的功绩是结束五代十国崩坏到极致的政治秩序,将文明发展重新步入良性轨道,才有了宋朝“中华文明造极”的基础。赵光义与雍正是全方位的前世今生。
宋朝时期中国文明步入一个新的高峰。瓷器从唐朝时较为单一变得五彩斑斓,火药、指南针、印刷术大幅发展,大城市晚上没有宵禁,可以点外卖,纸币诞生(今年正好1000周年,官方发行纪念币了),吃货文化获得巨大进步等等等等,都是有历史证据的。后来的元明清建立在宋朝文明制度基础上却没有获得质的提升,最后被欧洲全面反超,很值得反思。
反之,从赵光义开始的一系列对外战略失误,也是值得今人警戒的教训。没对李继迁斩草除根导致西夏坐大是宋朝前期最大的错。后头的几个皇帝除了宋哲宗比较不错,至多及格边缘,或者不及格还瞎操作(点名批评宋神宗)。靖康三傻这历史上丢了大脸的就不提了。
要让我非得黑,我也可以黑安史之乱李隆基和李亨的操作血压之高不亚于靖康之变,唐朝宦官拥立皇帝更是整个历史独一份,空前绝后。不过何必呢?捧贬朝代本就是一件很无语的事。
网上一堆人,要么捧得不行,要么贬得不行。宋朝的事应该分两方面看待。
赵匡胤最大的功绩是结束五代十国崩坏到极致的政治秩序,将文明发展重新步入良性轨道,才有了宋朝“中华文明造极”的基础。赵光义与雍正是全方位的前世今生。
宋朝时期中国文明步入一个新的高峰。瓷器从唐朝时较为单一变得五彩斑斓,火药、指南针、印刷术大幅发展,大城市晚上没有宵禁,可以点外卖,纸币诞生(今年正好1000周年,官方发行纪念币了),吃货文化获得巨大进步等等等等,都是有历史证据的。后来的元明清建立在宋朝文明制度基础上却没有获得质的提升,最后被欧洲全面反超,很值得反思。
反之,从赵光义开始的一系列对外战略失误,也是值得今人警戒的教训。没对李继迁斩草除根导致西夏坐大是宋朝前期最大的错。后头的几个皇帝除了宋哲宗比较不错,至多及格边缘,或者不及格还瞎操作(点名批评宋神宗)。靖康三傻这历史上丢了大脸的就不提了。
要让我非得黑,我也可以黑安史之乱李隆基和李亨的操作血压之高不亚于靖康之变,唐朝宦官拥立皇帝更是整个历史独一份,空前绝后。不过何必呢?捧贬朝代本就是一件很无语的事。
何出此言,请指正,真心想了解
何出此言,请指正,真心想了解
首先是统治阶级选择儒家流派,而不是儒家流派选择统治阶级,儒学几千年什么奇形怪状的流派都出现过,是统治者选择了程朱理学,朱熹不应该背锅,即使没有程朱理学,以中国皇权越加集中的趋势来看,也必然会选择更加强调忠君的儒家流派,更别提明清礼教这种玩意,本身就是对程朱思想的扭曲,说是挂羊头卖狗肉都差不多。
第二句话,不论什么思想当道,中国都难以形成什么所谓自下而上的改革,经济基础压根不支持。从北宋开始中国的工商业规模长期断层世界第一,也没见手工业发展出什么资本主义萌芽。
这究其根本是因为中国作为一个大陆国家,物流成本天然劣势,自古就有不百里不贩樵,千里不贩籴的说法。而且因为人口超级庞大,土地价格长期居高不下,投资土地收益极高,侧面证据就是中国古代民间贷款利率长期高达七八成。
这种情况下,工商业聚拢的资金往往会回流入土地和放贷,大大加快土地兼并步伐。这也是中国古代长期重农抑商的根本原因。
明朝末期心学流行只是王朝末年对社会控制能力下降的一种现象罢了,只要发生新朝换代重塑大一统,就比如回归保守。
经济基础决定了思想,而地理因素很大程度上决定了经济基础。中国发展的脉络自有其逻辑性,不是某些人发明了什么学说而造成的偶然现象
首先是统治阶级选择儒家流派,而不是儒家流派选择统治阶级,儒学几千年什么奇形怪状的流派都出现过,是统治者选择了程朱理学,朱熹不应该背锅,即使没有程朱理学,以中国皇权越加集中的趋势来看,也必然会选择更加强调忠君的儒家流派,更别提明清礼教这种玩意,本身就是对程朱思想的扭曲,说是挂羊头卖狗肉都差不多。
第二句话,不论什么思想当道,中国都难以形成什么所谓自下而上的改革,经济基础压根不支持。从北宋开始中国的工商业规模长期断层世界第一,也没见手工业发展出什么资本主义萌芽。
这究其根本是因为中国作为一个大陆国家,物流成本天然劣势,自古就有不百里不贩樵,千里不贩籴的说法。而且因为人口超级庞大,土地价格长期居高不下,投资土地收益极高,侧面证据就是中国古代民间贷款利率长期高达七八成。
这种情况下,工商业聚拢的资金往往会回流入土地和放贷,大大加快土地兼并步伐。这也是中国古代长期重农抑商的根本原因。
明朝末期心学流行只是王朝末年对社会控制能力下降的一种现象罢了,只要发生新朝换代重塑大一统,就比如回归保守。
经济基础决定了思想,而地理因素很大程度上决定了经济基础。中国发展的脉络自有其逻辑性,不是某些人发明了什么学说而造成的偶然现象
好歹比裸体相扑高级一点
疯马秀是文裸,仁宗相扑是武裸。文体两开花!
疯马秀是文裸,仁宗相扑是武裸。文体两开花!
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