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来点干货。生涯除了骚扰魏国,搞得国困民乏,有啥具体贡献吗?司马望陈泰都是他不能逾越的高峰了
来点干货。生涯除了骚扰魏国,搞得国困民乏,有啥具体贡献吗?司马望陈泰都是他不能逾越的高峰了
老百姓给他竖碑建庙是因为他的贡献吗?你以为每个人都和你一样心里只有利益和实惠?也对,心里只有利益和实惠的人又怎么会去给不在了的人建碑立庙呢。让这种人去理解这种行为不等于对牛弹琴嘛。
老百姓给他竖碑建庙是因为他的贡献吗?你以为每个人都和你一样心里只有利益和实惠?也对,心里只有利益和实惠的人又怎么会去给不在了的人建碑立庙呢。让这种人去理解这种行为不等于对牛弹琴嘛。
来呀,你放邓艾庙的照片啊。
不会被扒光了亮不出来了吧。
拿姜维蜀中小丑碰瓷邓艾真是绝绝子,姜维那破庙可是在明朝才休的 去碰瓷早给四川人主动祭祀的邓艾真是搞笑
关于四川地区老百姓为邓艾修庙祭祀的史料有很多。
比如南宋时期担任龙州知州(今天四川绵阳平武县)的洪咨夔在看到当地人祭祀邓艾后,受到从唐末开始“尊刘抑曹”影响的洪咨夔觉得当地人不应该祭祀邓艾,而应该祭祀诸葛亮,所以把邓艾庙改成了武侯祠
四川的邓艾庙并不仅仅只有绵阳平武县一处,在四川夹江地区同样有民间自发的邓艾庙,只不过到了明朝万历年间,当时的夹江县令董继舒觉得邓艾享受老百姓香火祭祀不妥当,于是才下令拆掉了邓艾庙改为武侯祠
清朝康熙年间曾经做过刑部尚书的王士禛就在自己的日记里记载了他路过四川剑阁时,曾经在当地见到了祭祀邓艾的小庙,结果他回去一查,发现这座小庙至少在唐代就已经存在了
四川剑阁县孤玉山南麓也有邓艾墓,墓右侧约50米处还有邓艾庙。近有文史研究者认为,这里才是邓艾的真墓。
姜大人碰瓷邓艾那可真是鸡蛋碰石头了
拿姜维蜀中小丑碰瓷邓艾真是绝绝子,姜维那破庙可是在明朝才休的 去碰瓷早给四川人主动祭祀的邓艾真是搞笑
关于四川地区老百姓为邓艾修庙祭祀的史料有很多。
比如南宋时期担任龙州知州(今天四川绵阳平武县)的洪咨夔在看到当地人祭祀邓艾后,受到从唐末开始“尊刘抑曹”影响的洪咨夔觉得当地人不应该祭祀邓艾,而应该祭祀诸葛亮,所以把邓艾庙改成了武侯祠
四川的邓艾庙并不仅仅只有绵阳平武县一处,在四川夹江地区同样有民间自发的邓艾庙,只不过到了明朝万历年间,当时的夹江县令董继舒觉得邓艾享受老百姓香火祭祀不妥当,于是才下令拆掉了邓艾庙改为武侯祠
清朝康熙年间曾经做过刑部尚书的王士禛就在自己的日记里记载了他路过四川剑阁时,曾经在当地见到了祭祀邓艾的小庙,结果他回去一查,发现这座小庙至少在唐代就已经存在了
四川剑阁县孤玉山南麓也有邓艾墓,墓右侧约50米处还有邓艾庙。近有文史研究者认为,这里才是邓艾的真墓。
姜大人碰瓷邓艾那可真是鸡蛋碰石头了
来呀,你放邓艾庙的照片啊。
不会被扒光了亮不出来了吧。
拿姜维蜀中小丑碰瓷邓艾真是绝绝子,姜维那破庙可是在明朝才休的 去碰瓷早给四川人主动祭祀的邓艾真是搞笑
关于四川地区老百姓为邓艾修庙祭祀的史料有很多。
比如南宋时期担任龙州知州(今天四川绵阳平武县)的洪咨夔在看到当地人祭祀邓艾后,受到从唐末开始“尊刘抑曹”影响的洪咨夔觉得当地人不应该祭祀邓艾,而应该祭祀诸葛亮,所以把邓艾庙改成了武侯祠
四川的邓艾庙并不仅仅只有绵阳平武县一处,在四川夹江地区同样有民间自发的邓艾庙,只不过到了明朝万历年间,当时的夹江县令董继舒觉得邓艾享受老百姓香火祭祀不妥当,于是才下令拆掉了邓艾庙改为武侯祠
清朝康熙年间曾经做过刑部尚书的王士禛就在自己的日记里记载了他路过四川剑阁时,曾经在当地见到了祭祀邓艾的小庙,结果他回去一查,发现这座小庙至少在唐代就已经存在了
四川剑阁县孤玉山南麓也有邓艾墓,墓右侧约50米处还有邓艾庙。近有文史研究者认为,这里才是邓艾的真墓。
姜大人碰瓷邓艾那可真是鸡蛋碰石头了
拿姜维蜀中小丑碰瓷邓艾真是绝绝子,姜维那破庙可是在明朝才休的 去碰瓷早给四川人主动祭祀的邓艾真是搞笑
关于四川地区老百姓为邓艾修庙祭祀的史料有很多。
比如南宋时期担任龙州知州(今天四川绵阳平武县)的洪咨夔在看到当地人祭祀邓艾后,受到从唐末开始“尊刘抑曹”影响的洪咨夔觉得当地人不应该祭祀邓艾,而应该祭祀诸葛亮,所以把邓艾庙改成了武侯祠
四川的邓艾庙并不仅仅只有绵阳平武县一处,在四川夹江地区同样有民间自发的邓艾庙,只不过到了明朝万历年间,当时的夹江县令董继舒觉得邓艾享受老百姓香火祭祀不妥当,于是才下令拆掉了邓艾庙改为武侯祠
清朝康熙年间曾经做过刑部尚书的王士禛就在自己的日记里记载了他路过四川剑阁时,曾经在当地见到了祭祀邓艾的小庙,结果他回去一查,发现这座小庙至少在唐代就已经存在了
四川剑阁县孤玉山南麓也有邓艾墓,墓右侧约50米处还有邓艾庙。近有文史研究者认为,这里才是邓艾的真墓。
姜大人碰瓷邓艾那可真是鸡蛋碰石头了
你可以推崇某个历史人物,但不要因为自己的推崇而去贬低其他阵营。无论正史也好,演义也好,都是以史为鉴,见贤思齐,而不是借着推崇的借口去具象化历史人物,进而通过贬低其他历史人物来彰显自己推崇此人的优越感。读史使人明智自省,而不是为了心里那点虚无的优越感,因为那样的推崇根本就毫无意义。
你可以推崇某个历史人物,但不要因为自己的推崇而去贬低其他阵营。无论正史也好,演义也好,都是以史为鉴,见贤思齐,而不是借着推崇的借口去具象化历史人物,进而通过贬低其他历史人物来彰显自己推崇此人的优越感。读史使人明智自省,而不是为了心里那点虚无的优越感,因为那样的推崇根本就毫无意义。
拿姜维蜀中小丑碰瓷邓艾真是绝绝子,姜维那破庙可是在明朝才休的 去碰瓷早给四川人主动祭祀的邓艾真是搞笑关于四川地区老百姓为邓艾修庙祭祀的史料有很多。比如南宋时期担任龙州知州(今天四川绵阳平武县)的洪咨夔在看到当地人祭祀邓艾后,受到从唐末开始“尊刘抑曹”影响的洪咨夔觉得当地人不应该祭祀邓艾,而应该祭祀诸葛亮,所以把邓艾庙改成了武侯祠四川的邓艾庙并不仅仅只有绵阳平武县一处,在四川夹江地区同样有民间自发的邓艾庙,只不过到了明朝万历年间,当时的夹江县令董继舒觉得邓艾享受老百姓香火祭祀不妥当,于是才下令拆掉了邓艾庙改为武侯祠清朝康熙年间曾经做过刑部尚书的王士禛就在自己的日记里记载了他路过四川剑阁时,曾经在当地见到了祭祀邓艾的小庙,结果他回去一查,发现这座小庙至少在唐代就已经存在了四川剑阁县孤玉山南麓也有邓艾墓,墓右侧约50米处还有邓艾庙。近有文史研究者认为,这里才是邓艾的真墓。姜大人碰瓷邓艾那可真是鸡蛋碰石头了
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拿姜维蜀中小丑碰瓷邓艾真是绝绝子,姜维那破庙可是在明朝才休的 去碰瓷早给四川人主动祭祀的邓艾真是搞笑
关于四川地区老百姓为邓艾修庙祭祀的史料有很多。
比如南宋时期担任龙州知州(今天四川绵阳平武县)的洪咨夔在看到当地人祭祀邓艾后,受到从唐末开始“尊刘抑曹”影响的洪咨夔觉得当地人不应该祭祀邓艾,而应该祭祀诸葛亮,所以把邓艾庙改成了武侯祠
四川的邓艾庙并不仅仅只有绵阳平武县一处,在四川夹江地区同样有民间自发的邓艾庙,只不过到了明朝万历年间,当时的夹江县令董继舒觉得邓艾享受老百姓香火祭祀不妥当,于是才下令拆掉了邓艾庙改为武侯祠
清朝康熙年间曾经做过刑部尚书的王士禛就在自己的日记里记载了他路过四川剑阁时,曾经在当地见到了祭祀邓艾的小庙,结果他回去一查,发现这座小庙至少在唐代就已经存在了
四川剑阁县孤玉山南麓也有邓艾墓,墓右侧约50米处还有邓艾庙。近有文史研究者认为,这里才是邓艾的真墓。
姜大人碰瓷邓艾那可真是鸡蛋碰石头了
请放图
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你可以推崇某个历史人物,但不要因为自己的推崇而去贬低其他阵营。无论正史也好,演义也好,都是以史为鉴,见贤思齐,而不是借着推崇的借口去具象化历史人物,进而通过贬低其他历史人物来彰显自己推崇此人的优越感。读史使人明智自省,而不是为了心里那点虚无的优越感,因为那样的推崇根本就毫无意义。
你可以推崇某个历史人物,但不要因为自己的推崇而去贬低其他阵营。无论正史也好,演义也好,都是以史为鉴,见贤思齐,而不是借着推崇的借口去具象化历史人物,进而通过贬低其他历史人物来彰显自己推崇此人的优越感。读史使人明智自省,而不是为了心里那点虚无的优越感,因为那样的推崇根本就毫无意义。
谢谢,我不是读史读傻的那种人,我只知道现在大家所喜爱推崇的是谁就可以了。
谢谢,我不是读史读傻的那种人,我只知道现在大家所喜爱推崇的是谁就可以了。
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