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吕蒙可比二爷强多了,关羽拿来摆造型的春秋里就记载了荀吴灭鼓假扮米商的事例,关羽自己不知道看书看了什么东西
你们福建拜关二爷还是拜吕蒙啊?
你们福建拜关二爷还是拜吕蒙啊?
你在这个帖子里发了三种话术一开始,你表示“不就是庙么,谁没有呀?”然后你找了好久,发现真的找不到,于是你开始转变你发了很多乡镇政府宣传自己的吕蒙故乡的文章链接可是这样真的很 LOW,比人家建祠堂建纪念馆什么的简直弱爆了,于是你又一次转变你开始发所谓的无神论者,假装自己不屑盖庙这种行为。可是呢,人家建的是纪念馆~人家是政府划归的武侯区这样的行政名字,人家非但没有鬼神论,而是坦坦荡荡的纪念,就像纪念革命先烈。这是不是又一次打你脸?期待你的第四次变身。让我们看看你为了抬杠,可以把自己作贱到什么地步。
你在这个帖子里发了三种话术
一开始,你表示“不就是庙么,谁没有呀?”
然后你找了好久,发现真的找不到,于是你开始转变
你发了很多乡镇政府宣传自己的吕蒙故乡的文章链接
可是这样真的很 LOW,比人家建祠堂建纪念馆什么的简直弱爆了,于是你又一次转变
你开始发所谓的无神论者,假装自己不屑盖庙这种行为。
可是呢,人家建的是纪念馆~人家是政府划归的武侯区这样的行政名字,人家非但没有鬼神论,而是坦坦荡荡的纪念,就像纪念革命先烈。这是不是又一次打你脸?
期待你的第四次变身。
让我们看看你为了抬杠,可以把自己作贱到什么地步。
第一,邓艾真的有庙,我已经贴给你了。你根本无法回答。这是有目共睹滴。
第二,我一开始告诉回复你有关吕蒙的问题,就是告诉你,革命先辈高度评价吕蒙。你也根本无法回答。
革命先辈的高度评价,当然比你搬出来的任何东西都更加有力,更加有意义嘛。这是常识性问题。你应该自觉嘛。
第三,然后我告诉你,中国古代的民间信仰,对象五花八门,蒋子文这种是否实有其人都不一定的,都可以成为信仰的对象。
所以,这是进一步告诉你,你的逻辑是完全错误的嘛。
而且我贴出各地宣传吕蒙的资料,是告诉你,包括吕蒙在内的孙吴人物当然有人赞扬嘛(实际上,如果蒋子文真的存在过,他也是孙吴人物)。
比如孙权,“当今惜无孙仲谋”,你要了解一下是谁说的。
你要尽快回到唯物主义世界观的立场上来。
当你一开始搬出庙的时候,你就已经偏离了。
第一,邓艾真的有庙,我已经贴给你了。你根本无法回答。这是有目共睹滴。
第二,我一开始告诉回复你有关吕蒙的问题,就是告诉你,革命先辈高度评价吕蒙。你也根本无法回答。
革命先辈的高度评价,当然比你搬出来的任何东西都更加有力,更加有意义嘛。这是常识性问题。你应该自觉嘛。
第三,然后我告诉你,中国古代的民间信仰,对象五花八门,蒋子文这种是否实有其人都不一定的,都可以成为信仰的对象。
所以,这是进一步告诉你,你的逻辑是完全错误的嘛。
而且我贴出各地宣传吕蒙的资料,是告诉你,包括吕蒙在内的孙吴人物当然有人赞扬嘛(实际上,如果蒋子文真的存在过,他也是孙吴人物)。
比如孙权,“当今惜无孙仲谋”,你要了解一下是谁说的。
你要尽快回到唯物主义世界观的立场上来。
当你一开始搬出庙的时候,你就已经偏离了。
你们福建拜关二爷还是拜吕蒙啊?
你们福建拜关二爷还是拜吕蒙啊?
我又不拜,神神道道的玩意
我又不拜,神神道道的玩意
我无法跟关羽对话,如果可以的话,我会说他后来成了关圣帝君,无论黑道白道,都有人拿他当神。
我无法跟关羽对话,如果可以的话,我会说他后来成了关圣帝君,无论黑道白道,都有人拿他当神。
好厉害,赢!
好厉害,赢!
你在这个帖子里发了三种话术一开始,你表示“不就是庙么,谁没有呀?”然后你找了好久,发现真的找不到,于是你开始转变你发了很多乡镇政府宣传自己的吕蒙故乡的文章链接可是这样真的很 LOW,比人家建祠堂建纪念馆什么的简直弱爆了,于是你又一次转变你开始发所谓的无神论者,假装自己不屑盖庙这种行为。可是呢,人家建的是纪念馆~人家是政府划归的武侯区这样的行政名字,人家非但没有鬼神论,而是坦坦荡荡的纪念,就像纪念革命先烈。这是不是又一次打你脸?期待你的第四次变身。让我们看看你为了抬杠,可以把自己作贱到什么地步。
你在这个帖子里发了三种话术
一开始,你表示“不就是庙么,谁没有呀?”
然后你找了好久,发现真的找不到,于是你开始转变
你发了很多乡镇政府宣传自己的吕蒙故乡的文章链接
可是这样真的很 LOW,比人家建祠堂建纪念馆什么的简直弱爆了,于是你又一次转变
你开始发所谓的无神论者,假装自己不屑盖庙这种行为。
可是呢,人家建的是纪念馆~人家是政府划归的武侯区这样的行政名字,人家非但没有鬼神论,而是坦坦荡荡的纪念,就像纪念革命先烈。这是不是又一次打你脸?
期待你的第四次变身。
让我们看看你为了抬杠,可以把自己作贱到什么地步。
所以,从你一开始搬出“庙”,我当然就知道,你当然不掌握唯物主义世界观,当然你更加不掌握唯物史观嘛。
评价历史人物,当然不能以宗教和封建迷信为依据嘛。
革命先辈高度评价吕蒙,就是正确评价历史人物的模板和样板嘛。
你不仅不自觉学习遵循革命先辈,还,唉……
所以我告诉你,你要自觉学习遵循唯物主义世界观,以及革命先辈。很及时,很必要呀。
所以,从你一开始搬出“庙”,我当然就知道,你当然不掌握唯物主义世界观,当然你更加不掌握唯物史观嘛。
评价历史人物,当然不能以宗教和封建迷信为依据嘛。
革命先辈高度评价吕蒙,就是正确评价历史人物的模板和样板嘛。
你不仅不自觉学习遵循革命先辈,还,唉……
所以我告诉你,你要自觉学习遵循唯物主义世界观,以及革命先辈。很及时,很必要呀。
姜维:我在魏国打不过蜀国,在蜀国打不过魏国。
姜维:我在魏国打不过蜀国,在蜀国打不过魏国。
破坏大环境的人
破坏大环境的人
我又不拜,神神道道的玩意
所以你是不知道你们福建拜什么,还是知道了不敢说呢?
所以你是不知道你们福建拜什么,还是知道了不敢说呢?
好厉害,赢!
好厉害,赢!
面对你的胡言乱语,当然性的轻轻松松。
面对你的胡言乱语,当然性的轻轻松松。
第一,邓艾真的有庙,我已经贴给你了。你根本无法回答。这是有目共睹滴。第二,我一开始告诉回复你有关吕蒙的问题,就是告诉你,革命先辈高度评价吕蒙。你也根本无法回答。革命先辈的高度评价,当然比你搬出来的任何东西都更加有力,更加有意义嘛。这是常识性问题。你应该自觉嘛。第三,然后我告诉你,中国古代的民间信仰,对象五花八门,蒋子文这种是否实有其人都不一定的,都可以成为信仰的对象。所以,这是进一步告诉你,你的逻辑是完全错误的嘛。而且我贴出各地宣传吕蒙的资料,是告诉你,包括吕蒙在内的孙吴人物当然有人赞扬嘛(实际上,如果蒋子文真的存在过,他也是孙吴人物)。比如孙权,“当今惜无孙仲谋”,你要了解一下是谁说的。你要尽快回到唯物主义世界观的立场上来。当你一开始搬出庙的时候,你就已经偏离了。
第一,邓艾真的有庙,我已经贴给你了。你根本无法回答。这是有目共睹滴。
第二,我一开始告诉回复你有关吕蒙的问题,就是告诉你,革命先辈高度评价吕蒙。你也根本无法回答。
革命先辈的高度评价,当然比你搬出来的任何东西都更加有力,更加有意义嘛。这是常识性问题。你应该自觉嘛。
第三,然后我告诉你,中国古代的民间信仰,对象五花八门,蒋子文这种是否实有其人都不一定的,都可以成为信仰的对象。
所以,这是进一步告诉你,你的逻辑是完全错误的嘛。
而且我贴出各地宣传吕蒙的资料,是告诉你,包括吕蒙在内的孙吴人物当然有人赞扬嘛(实际上,如果蒋子文真的存在过,他也是孙吴人物)。
比如孙权,“当今惜无孙仲谋”,你要了解一下是谁说的。
你要尽快回到唯物主义世界观的立场上来。
当你一开始搬出庙的时候,你就已经偏离了。
有没有庙,代表的是现代社会对他的感情,你觉得有庙,发出来就可以。不会被扒光了吧,啧啧啧。
当你在这个帖子里玩变形记的时候,你就已经被爆成渣了。
有没有庙,代表的是现代社会对他的感情,你觉得有庙,发出来就可以。不会被扒光了吧,啧啧啧。
当你在这个帖子里玩变形记的时候,你就已经被爆成渣了。
所以你是不知道你们福建拜什么,还是知道了不敢说呢?
所以你是不知道你们福建拜什么,还是知道了不敢说呢?
一个武将,最大的成就是被塑造成神,真尼玛好笑
一个武将,最大的成就是被塑造成神,真尼玛好笑
有没有庙,代表的是现代社会对他的感情,你觉得有庙,发出来就可以。不会被扒光了吧,啧啧啧。当你在这个帖子里玩变形记的时候,你就已经被爆成渣了。
有没有庙,代表的是现代社会对他的感情,你觉得有庙,发出来就可以。不会被扒光了吧,啧啧啧。
当你在这个帖子里玩变形记的时候,你就已经被爆成渣了。
所以你的逻辑从一开始就是错误的嘛。
前三张图片是“庙”的词典释义。
第四张图片是唯物主义的基本释义。
“庙”意味着什么,你说了不算呀。你得自觉学习使用工具书呀。
所以你的逻辑从一开始就是错误的嘛。
前三张图片是“庙”的词典释义。
第四张图片是唯物主义的基本释义。
“庙”意味着什么,你说了不算呀。你得自觉学习使用工具书呀。
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