基督是上帝在人间的化身,就是上帝本人,如果不这么解释,就不是一神教了。本来上帝的救恩是只给犹太人的,后来基督上十字架用血洗清了所有世人的罪恶,都获得了救恩,等于是重新与世人定约,所以叫新约,与犹太人定的叫旧约,当然犹太人不承认基督,只认为他是先知。而清教徒也就是新教加尔文宗认为,基督的血只洗它所挑选的人的罪恶,它所挑选的人是必定要上天堂的,没有被挑选的注定要下地狱,人活在这个世间是要证明自己是被基督所挑选的,这就是所谓的“绝对预定论”。也就是马克斯韦伯认为的推动资本主义发展的新教伦理,但实际上加尔文宗的理念带有很深的宿命论色彩。现在主流的自由意志神学基本都是跟绝对预定论反着来的。
基督是上帝在人间的化身,就是上帝本人,如果不这么解释,就不是一神教了。本来上帝的救恩是只给犹太人的,后来基督上十字架用血洗清了所有世人的罪恶,都获得了救恩,等于是重新与世人定约,所以叫新约,与犹太人定的叫旧约,当然犹太人不承认基督,只认为他是先知。而清教徒也就是新教加尔文宗认为,基督的血只洗它所挑选的人的罪恶,它所挑选的人是必定要上天堂的,没有被挑选的注定要下地狱,人活在这个世间是要证明自己是被基督所挑选的,这就是所谓的“绝对预定论”。也就是马克斯韦伯认为的推动资本主义发展的新教伦理,但实际上加尔文宗的理念带有很深的宿命论色彩。现在主流的自由意志神学基本都是跟绝对预定论反着来的。