一提起三星堆，你会想起那些精妙绝伦的出土文物，更会想起它神秘莫测的文化传说。位于北纬30°的三星堆遗址是迄今在西南地区发现的规模最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古文化、古城、古国遗址。
三星堆文化则是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，而其中的文物无不展示出巴蜀文化的多样性和丰富性，它是中华文明源远流长、博大精深、多元一体的重要见证。
如果说，世界最大的金杖是象征王权与神权，那么青铜神树又是象征什么呢？古蜀国的先民们又是受到什么启发而铸造这株神树的呢？
《山海经·海外东经》记载：“汤谷有扶桑，十日所浴，九日居下枝，一日居上枝。”意思就是说，在东海汤谷生长着一棵名叫“扶桑”的神树，树上居住了十个太阳，他们是帝俊和羲和的儿子，汤谷是给太阳沐浴的地方。
这十个太阳每天由三足乌驮着轮流值日。每当一个太阳升起，其他九个就在神树上休息。
近些年，在网络上大火的盗墓小说《盗墓笔记》中，有一本《秦岭神树》，作者南派三叔在书中虚构了一棵位于秦岭腹地深处的青铜神树。
坑中间竖着的，是一根直径十米左右的大青铜柱子，青铜柱之上还有很多细小但是粗细不一的铜棍，整个青铜柱的形状，就犹如一棵从石头中长出的大树，枝丫繁盛，直插苍穹。
南派三叔去过三星堆没有，不知道，但他一定听说过三星堆，在网络或者书本上见到过神树。
三星堆遗址中的神树不止一株，在三星堆2号坑中共出土了8棵神树，只是，这些神树青铜神树重见天日的时候完全是碎片，就像被人砸碎的一样，看不出原来的样子，树干断为三截，树枝断成十八截，鸟儿、果实等碎片多达上千片，层层叠叠散落一坑，根本没有人能想到它曾经的风采。
1986年10月，残破的青铜神树被运往四川省文物考古研究院，由文物修复专家杨晓邬带队修复。
一般人看到这样一大堆碎片，头都大了，更不用说从何入手修复了。
文物专家们首先想办法让神树重新“站”起来，既然是一株大树，让它站起来总比让它散成一片好。
可是，这棵树高近4米，将近三个成人那么高，总重达150多公斤，要让它站起来，谈何容易。更难的是，青铜神树树干不仅折断，很多地方氧化严重，无法承受焊接。连焊接都没有办法，让神树站起来就成为空想了。
杨晓邬想到这样一个办法。他和团队在四川省文物考古研究院修复室外面的天井里，搭起一个5米高的棚子和脚手架，围上塑料膜，盖上玻纤瓦，充当临时工作室。他们把神树空心主干里的范土掏出来，在里面塞进一根新的铜管进行支撑，再在铜管与神树之间灌注环氧树脂和范土的混合物进行固定。
这等于给神树新的支撑。
接着，修复人员给神树打上铆钉，把断裂的各部件用铆接起来，铆接中间也有一根铜管，铜管插进去后，最外面用螺丝拧起。这棵神树最后使用的铆钉多达上百个，但游客肯定看不出来，因为所有螺帽已经被打磨光滑，又上色做旧，只有内行才能看到修补过的痕迹。
这无疑是动一个大手术，简直是补丁重补丁，但他们巧夺天工，让补丁成为神树一部分。
神树“站”了起来，虽然只有光秃秃的树干，树枝、神鸟、花蕾都还零碎在各处，但专家们已经看到神树的大概了。
接着，考古专家们把树枝、神鸟、花蕾一个一个焊接上，于是，青铜神树便栩栩如生了。至于树上的龙，大家都没有想到它是神树一部分，于是，龙是单独修复的，等神龙修复，大家左看右看，觉得龙的造型弯曲得有点别扭，于是给它正了形，没想到正形后的龙却好像“死”了一般，毫无生气。
当神树主干修复完成后，杨晓邬和同事们试着将青铜龙接上去，奇迹出现了：龙爪、腹部与神树紧紧相连，栩栩如生。
而这株修复得最完整的是一号神树，是目前考古发现中体量最大的青铜文物。一号青铜神树的重现，让专家们都惊奇了。这简直是壮观啊。
更奇特的是，这与三星堆一号青铜神树上九只神鸟的造型不谋而合，因此专家们推测它很可能就是神树的实物标本。
神树由底座、树和龙三部分组成，采用分段铸造法铸造，同时使用了套铸、铆铸、签注等工艺，通高3.96米，树干顶部及龙身后段略有残缺。
神树底座呈穹窿形，圆形底盘上由三叉支架构拟出山形，树座上绘有精美的云气纹，寓意“神山”。树铸于“神山之巅”，卓然挺拔，直接天宇。
树分三层，每层三枝，共9枝；树枝柔和垂下，每枝中部又伸出果枝，枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾；向上的9个花蕾上各站一只昂首翘尾的小鸟，全树共9只神鸟。树侧则有一条逶迤而下的长龙，身似绳索相辫，整条龙造型怪异诡谲，莫可名状。
一提起三星堆，你会想起那些精妙绝伦的出土文物，更会想起它神秘莫测的文化传说。位于北纬30°的三星堆遗址是迄今在西南地区发现的规模最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古文化、古城、古国遗址。
三星堆文化则是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，而其中的文物无不展示出巴蜀文化的多样性和丰富性，它是中华文明源远流长、博大精深、多元一体的重要见证。
如果说，世界最大的金杖是象征王权与神权，那么青铜神树又是象征什么呢？古蜀国的先民们又是受到什么启发而铸造这株神树的呢？
《山海经·海外东经》记载：“汤谷有扶桑，十日所浴，九日居下枝，一日居上枝。”意思就是说，在东海汤谷生长着一棵名叫“扶桑”的神树，树上居住了十个太阳，他们是帝俊和羲和的儿子，汤谷是给太阳沐浴的地方。
这十个太阳每天由三足乌驮着轮流值日。每当一个太阳升起，其他九个就在神树上休息。
近些年，在网络上大火的盗墓小说《盗墓笔记》中，有一本《秦岭神树》，作者南派三叔在书中虚构了一棵位于秦岭腹地深处的青铜神树。
坑中间竖着的，是一根直径十米左右的大青铜柱子，青铜柱之上还有很多细小但是粗细不一的铜棍，整个青铜柱的形状，就犹如一棵从石头中长出的大树，枝丫繁盛，直插苍穹。
南派三叔去过三星堆没有，不知道，但他一定听说过三星堆，在网络或者书本上见到过神树。
三星堆遗址中的神树不止一株，在三星堆2号坑中共出土了8棵神树，只是，这些神树青铜神树重见天日的时候完全是碎片，就像被人砸碎的一样，看不出原来的样子，树干断为三截，树枝断成十八截，鸟儿、果实等碎片多达上千片，层层叠叠散落一坑，根本没有人能想到它曾经的风采。
1986年10月，残破的青铜神树被运往四川省文物考古研究院，由文物修复专家杨晓邬带队修复。
一般人看到这样一大堆碎片，头都大了，更不用说从何入手修复了。
文物专家们首先想办法让神树重新“站”起来，既然是一株大树，让它站起来总比让它散成一片好。
可是，这棵树高近4米，将近三个成人那么高，总重达150多公斤，要让它站起来，谈何容易。更难的是，青铜神树树干不仅折断，很多地方氧化严重，无法承受焊接。连焊接都没有办法，让神树站起来就成为空想了。
杨晓邬想到这样一个办法。他和团队在四川省文物考古研究院修复室外面的天井里，搭起一个5米高的棚子和脚手架，围上塑料膜，盖上玻纤瓦，充当临时工作室。他们把神树空心主干里的范土掏出来，在里面塞进一根新的铜管进行支撑，再在铜管与神树之间灌注环氧树脂和范土的混合物进行固定。
这等于给神树新的支撑。
接着，修复人员给神树打上铆钉，把断裂的各部件用铆接起来，铆接中间也有一根铜管，铜管插进去后，最外面用螺丝拧起。这棵神树最后使用的铆钉多达上百个，但游客肯定看不出来，因为所有螺帽已经被打磨光滑，又上色做旧，只有内行才能看到修补过的痕迹。
这无疑是动一个大手术，简直是补丁重补丁，但他们巧夺天工，让补丁成为神树一部分。
神树“站”了起来，虽然只有光秃秃的树干，树枝、神鸟、花蕾都还零碎在各处，但专家们已经看到神树的大概了。
接着，考古专家们把树枝、神鸟、花蕾一个一个焊接上，于是，青铜神树便栩栩如生了。至于树上的龙，大家都没有想到它是神树一部分，于是，龙是单独修复的，等神龙修复，大家左看右看，觉得龙的造型弯曲得有点别扭，于是给它正了形，没想到正形后的龙却好像“死”了一般，毫无生气。
当神树主干修复完成后，杨晓邬和同事们试着将青铜龙接上去，奇迹出现了：龙爪、腹部与神树紧紧相连，栩栩如生。
而这株修复得最完整的是一号神树，是目前考古发现中体量最大的青铜文物。一号青铜神树的重现，让专家们都惊奇了。这简直是壮观啊。
更奇特的是，这与三星堆一号青铜神树上九只神鸟的造型不谋而合，因此专家们推测它很可能就是神树的实物标本。
神树由底座、树和龙三部分组成，采用分段铸造法铸造，同时使用了套铸、铆铸、签注等工艺，通高3.96米，树干顶部及龙身后段略有残缺。
神树底座呈穹窿形，圆形底盘上由三叉支架构拟出山形，树座上绘有精美的云气纹，寓意“神山”。树铸于“神山之巅”，卓然挺拔，直接天宇。
树分三层，每层三枝，共9枝；树枝柔和垂下，每枝中部又伸出果枝，枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾；向上的9个花蕾上各站一只昂首翘尾的小鸟，全树共9只神鸟。树侧则有一条逶迤而下的长龙，身似绳索相辫，整条龙造型怪异诡谲，莫可名状。
