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下面那些都是他的,什么三希堂、宜子孙,全是乾隆的章,估计那个寿也是乾隆的😂
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十全老人,名不虚传
十全老人,名不虚传
不会增值的,这种破坏艺术品原貌而且无意义的章只会减分
不会增值的,这种破坏艺术品原貌而且无意义的章只会减分
那可是皇帝啊
那可是皇帝啊
古代一个意思有多个字可以表示,不是什么错别字,就像孔乙己说的“茴香豆的茴字有六种写法”。楼主的思维,相当于用今天的法律去判古代的犯人,也就是用今天的文字规范去判断古人行文的对错,荒廖之极。
古代一个意思有多个字可以表示,不是什么错别字,就像孔乙己说的“茴香豆的茴字有六种写法”。
楼主的思维,相当于用今天的法律去判古代的犯人,也就是用今天的文字规范去判断古人行文的对错,荒廖之极。
问你个问题,古人闲的没事干造好几个可以互用的字干嘛?
相反,古人从来没有统一的义务教育和教材这个概念,都是各处私塾先生自己学。意思就是假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了。
问你个问题,古人闲的没事干造好几个可以互用的字干嘛?
相反,古人从来没有统一的义务教育和教材这个概念,都是各处私塾先生自己学。意思就是假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了。
问你个问题,古人闲的没事干造好几个可以互用的字干嘛?相反,古人从来没有统一的义务教育和教材这个概念,都是各处私塾先生自己学。意思就是假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了。
问你个问题,古人闲的没事干造好几个可以互用的字干嘛?
相反,古人从来没有统一的义务教育和教材这个概念,都是各处私塾先生自己学。意思就是假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了。
造好几个可以互用的字?你不知道一个字从一开始就有多种写法,历朝历代都在削减可以互通的字,战国时六国的文字就各不相同。我看你才是闲的瞎扯。
扯什么“假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了”,你是连语言学纲要都没看过的吧。
造好几个可以互用的字?你不知道一个字从一开始就有多种写法,历朝历代都在削减可以互通的字,战国时六国的文字就各不相同。我看你才是闲的瞎扯。
扯什么“假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了”,你是连语言学纲要都没看过的吧。
造好几个可以互用的字?你不知道一个字从一开始就有多种写法,历朝历代都在削减可以互通的字,战国时六国的文字就各不相同。我看你才是闲的瞎扯。
扯什么“假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了”,你是连语言学纲要都没看过的吧。
造好几个可以互用的字?你不知道一个字从一开始就有多种写法,历朝历代都在削减可以互通的字,战国时六国的文字就各不相同。我看你才是闲的瞎扯。
扯什么“假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了”,你是连语言学纲要都没看过的吧。
那秦始皇统一文字是空话咯?
那秦始皇统一文字是空话咯?
造好几个可以互用的字?你不知道一个字从一开始就有多种写法,历朝历代都在削减可以互通的字,战国时六国的文字就各不相同。我看你才是闲的瞎扯。
扯什么“假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了”,你是连语言学纲要都没看过的吧。
造好几个可以互用的字?你不知道一个字从一开始就有多种写法,历朝历代都在削减可以互通的字,战国时六国的文字就各不相同。我看你才是闲的瞎扯。
扯什么“假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了”,你是连语言学纲要都没看过的吧。
另外,语言学纲…我百度了下发现是本现代作品~哈哈哈哈,讲真,你要是跟我说,春秋的时候就有《尔雅》,东汉时有说文解字,可以类比为一种半官方的文字统一用法那还可以讲讲~
你来和我说语言学纲~哈哈哈哈哈哈哈,你这笑话有够好笑
另外,语言学纲…我百度了下发现是本现代作品~哈哈哈哈,讲真,你要是跟我说,春秋的时候就有《尔雅》,东汉时有说文解字,可以类比为一种半官方的文字统一用法那还可以讲讲~
你来和我说语言学纲~哈哈哈哈哈哈哈,你这笑话有够好笑
造好几个可以互用的字?你不知道一个字从一开始就有多种写法,历朝历代都在削减可以互通的字,战国时六国的文字就各不相同。我看你才是闲的瞎扯。
扯什么“假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了”,你是连语言学纲要都没看过的吧。
造好几个可以互用的字?你不知道一个字从一开始就有多种写法,历朝历代都在削减可以互通的字,战国时六国的文字就各不相同。我看你才是闲的瞎扯。
扯什么“假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了”,你是连语言学纲要都没看过的吧。
我可以告诉你,周有官方语言,但是孔子是一个倡导私学的人,也就是春秋战国时期语言开始下放到社会层面,而不再专属于上层。
但是周虽然有官方语言,不代表古文字的写法就一样了,不然秦始皇统一的什么文字?所以,先秦时代其实算一部分,秦汉以后则算另一部分。
也就是秦汉以后文字在官方层面已经统一,不存在其他文字,此时你的文字用法与官方不同,就是你写错了罢了~当然,你也可以说我心向故国,故意用一个写法~但是呢,就像现在,我举个例子,莘莘学子~读错的人够多,这个字就可以念xinxin~
这是字音,还有一个字,囧,字典里的意思也没变过~
所以,理论上成书于东汉的说文解字,可以认为代表了当时古文字的官方用法
我可以告诉你,周有官方语言,但是孔子是一个倡导私学的人,也就是春秋战国时期语言开始下放到社会层面,而不再专属于上层。
但是周虽然有官方语言,不代表古文字的写法就一样了,不然秦始皇统一的什么文字?所以,先秦时代其实算一部分,秦汉以后则算另一部分。
也就是秦汉以后文字在官方层面已经统一,不存在其他文字,此时你的文字用法与官方不同,就是你写错了罢了~当然,你也可以说我心向故国,故意用一个写法~但是呢,就像现在,我举个例子,莘莘学子~读错的人够多,这个字就可以念xinxin~
这是字音,还有一个字,囧,字典里的意思也没变过~
所以,理论上成书于东汉的说文解字,可以认为代表了当时古文字的官方用法
造好几个可以互用的字?你不知道一个字从一开始就有多种写法,历朝历代都在削减可以互通的字,战国时六国的文字就各不相同。我看你才是闲的瞎扯。
扯什么“假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了”,你是连语言学纲要都没看过的吧。
造好几个可以互用的字?你不知道一个字从一开始就有多种写法,历朝历代都在削减可以互通的字,战国时六国的文字就各不相同。我看你才是闲的瞎扯。
扯什么“假如这个先生自己记错了这个字的写法,他的学生也就按照这是对的一并学起来了”,你是连语言学纲要都没看过的吧。
这是说的官方层面,但是先秦时代,怎么理解七国文字?其实和西方语言本质都是拉丁语的各地方言变化的罢了。
不过呢,你可以认为这叫地方发展,我认为这叫地方的人写错了、用错了还外带用方言读
这是说的官方层面,但是先秦时代,怎么理解七国文字?其实和西方语言本质都是拉丁语的各地方言变化的罢了。
不过呢,你可以认为这叫地方发展,我认为这叫地方的人写错了、用错了还外带用方言读
不排除是避讳,这种事王羲之以前也做过。
不排除是避讳,这种事王羲之以前也做过。
昭陵被盗过了,里面有啥东西有记录,没有这个贴
昭陵被盗过了,里面有啥东西有记录,没有这个贴
昭陵被谁盗过?根本没有打开的迹象啊?都是巨石封死的,根本打不了盗洞。
昭陵被谁盗过?根本没有打开的迹象啊?都是巨石封死的,根本打不了盗洞。
复制别人的答案:1、古代“领”、“岭”、“嶺”三字皆有,这一点要有清醒认识。请注意,古时“领”、“嶺”、“岭”三字皆有,并不是许多同学认为的某字为某字的现代简化字这样简单,例如:在唐代《集韵》中,“领”和“嶺”同在韵部上声四十静,小韵领;而“岭”与上面两字不同,在韵部下平声十五青,小韵靈,专业问题不在这里铺展,点到为止。2、所以我们接下来只谈“领”和“嶺”,我们先来研究两字出现的时间先后。汉代许慎《说文解字》记载了“领”字,三国时《广雅》记录了“嶺”字,五代时,徐玄校订的大徐本《说文解字》在新附字中也记载了“嶺”字,参照汉代碑刻资料,我认为“领”字,汉以前就已出现,而“嶺”,约出现在三国时期。但“领”和“嶺”两字的关系,上述著作中并未明示。3、“领”和“嶺”为古今字,“嶺”亦作“领”。清代说文四大家中,只有朱骏声提到这两字的关系。朱骏声在《说文通训定声》中在释“领”字时说到:“......字亦作嶺,按:犹颠之为巅......”
复制别人的答案:
1、古代“领”、“岭”、“嶺”三字皆有,这一点要有清醒认识。
请注意,古时“领”、“嶺”、“岭”三字皆有,并不是许多同学认为的某字为某字的现代简化字这样简单,例如:在唐代《集韵》中,“领”和“嶺”同在韵部上声四十静,小韵领;而“岭”与上面两字不同,在韵部下平声十五青,小韵靈,专业问题不在这里铺展,点到为止。
2、所以我们接下来只谈“领”和“嶺”,我们先来研究两字出现的时间先后。
汉代许慎《说文解字》记载了“领”字,三国时《广雅》记录了“嶺”字,五代时,徐玄校订的大徐本《说文解字》在新附字中也记载了“嶺”字,参照汉代碑刻资料,我认为“领”字,汉以前就已出现,而“嶺”,约出现在三国时期。但“领”和“嶺”两字的关系,上述著作中并未明示。
3、“领”和“嶺”为古今字,“嶺”亦作“领”。
清代说文四大家中,只有朱骏声提到这两字的关系。朱骏声在《说文通训定声》中在释“领”字时说到:“......字亦作嶺,按:犹颠之为巅......”
什么叫专业
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