客家人,潮州人,广府人是不是汉化的百越人? 206回复/ 50316556 浏览

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好像是和广府人械斗,打不过,只能到偏僻的地方。

好像是和广府人械斗,打不过,只能到偏僻的地方。

械斗之前好地方就是广府人的,客家人大部分都是在山区,械斗并没有改变一切,只是清朝官府用来转移矛盾的做法,因为怕再来个太平天国,好像是先唆使客家人,最后帮广府人镇压,官府坐收渔利

械斗之前好地方就是广府人的,客家人大部分都是在山区,械斗并没有改变一切,只是清朝官府用来转移矛盾的做法,因为怕再来个太平天国,好像是先唆使客家人,最后帮广府人镇压,官府坐收渔利

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老哥,我有一点没搞明白,表格里写的“南方汉”怎么变成指代的是汉化百越人,只有北方汉才是真的汉族吗

老哥,我有一点没搞明白,表格里写的“南方汉”怎么变成指代的是汉化百越人,只有北方汉才是真的汉族吗

看有个楼的老哥解释,可以粗略理解为父系基本一致,也就是男性祖先基因相类。但母系差异较大,也就是南北汉差异主要在母系祖先

看有个楼的老哥解释,可以粗略理解为父系基本一致,也就是男性祖先基因相类。但母系差异较大,也就是南北汉差异主要在母系祖先

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他江苏人吧,然而他看不起的百越基因高频区就是他所在的长三角,他连自己都看不起了

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他江苏人吧,然而他看不起的百越基因高频区就是他所在的长三角,他连自己都看不起了

搞不好是在江苏的弯弯,弯弯就喜欢这个

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引用内容可能违规暂时被隐藏

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北方过年也不兴贴春联、也没有宗祠和族谱

那是因为经过五胡乱华,元蒙屠城之后,原本那些地方能剩多少汉人呢,看看他们很多姓,都是消失的民族改成汉姓的,史书上都有说

北方过年也不兴贴春联、也没有宗祠和族谱

那是因为经过五胡乱华,元蒙屠城之后,原本那些地方能剩多少汉人呢,看看他们很多姓,都是消失的民族改成汉姓的,史书上都有说

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看有个楼的老哥解释,可以粗略理解为父系基本一致,也就是男性祖先基因相类。但母系差异较大,也就是南北汉差异主要在母系祖先

看有个楼的老哥解释,可以粗略理解为父系基本一致,也就是男性祖先基因相类。但母系差异较大,也就是南北汉差异主要在母系祖先

通婚这么久母系有差异其实很正常,父系社会看男性基因区分祖籍地我觉得也无可厚非啊~

通婚这么久母系有差异其实很正常,父系社会看男性基因区分祖籍地我觉得也无可厚非啊~

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南方的各支民系或多或少都有百越成份,甚至粤语中都有20%是来自百越语,不过汉族本身海纳百川,文化认同就好,大家都是一家人

南方的各支民系或多或少都有百越成份,甚至粤语中都有20%是来自百越语,不过汉族本身海纳百川,文化认同就好,大家都是一家人

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北方过年也不兴贴春联、也没有宗祠和族谱那是因为经过五胡乱华,元蒙屠城之后,原本那些地方能剩多少汉人呢,看看他们很多姓,都是消失的民族改成汉姓的,史书上都有说

北方过年也不兴贴春联、也没有宗祠和族谱

那是因为经过五胡乱华,元蒙屠城之后,原本那些地方能剩多少汉人呢,看看他们很多姓,都是消失的民族改成汉姓的,史书上都有说

你也知道是屠城,在古代,大多数人都住在农村,再说谁说北方过年不贴春联的?族谱和宗祠少是因为宗族不发达,传统中国底层社会是散居状态,小农核心家庭。只有南方山区较多,大量人口是百越人汉化而来,地方部落色彩残余浓厚,互相仇杀,所以要用宗祠和族谱来凝聚力量,防止被其他宗族杀掉,力量强了去打别的宗族。

你也知道是屠城,在古代,大多数人都住在农村,再说谁说北方过年不贴春联的?族谱和宗祠少是因为宗族不发达,传统中国底层社会是散居状态,小农核心家庭。只有南方山区较多,大量人口是百越人汉化而来,地方部落色彩残余浓厚,互相仇杀,所以要用宗祠和族谱来凝聚力量,防止被其他宗族杀掉,力量强了去打别的宗族。

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老师说以前北方战乱 贫苦的人南迁跑路 到了闽南潮汕地区先占平原好地形 世家大族有能力继续苟着后来世家大族也苟不住 也跟着南迁跑路 到了潮汕发现平原地区都给潮汕人选完了 就只能在山区 相对于早来的潮汕人就是晚来是客老师说所以潮汕人不要觉得自己位置好 你们祖上穷 客家人也不要觉得山区苦 你们祖上阔 一起组成了东南沿海的特色圈

老师说以前北方战乱 贫苦的人南迁跑路 到了闽南潮汕地区先占平原好地形 世家大族有能力继续苟着
后来世家大族也苟不住 也跟着南迁跑路 到了潮汕发现平原地区都给潮汕人选完了 就只能在山区 相对于早来的潮汕人就是晚来是客
老师说所以潮汕人不要觉得自己位置好 你们祖上穷 客家人也不要觉得山区苦 你们祖上阔 一起组成了东南沿海的特色圈

我在惠州客家人的圈子,还见过他们的祠堂,上面就写着颖川陈氏。。广东这三支其实算起来,如果真正有族系那些,以前确实多数从中原战乱一步步下来的,不过时间也太长了,到了现代很多东西分不清,我还见过潮汕有刘系族谱写到了刘邦也是够长的,但真假也难说

我在惠州客家人的圈子,还见过他们的祠堂,上面就写着颖川陈氏。。广东这三支其实算起来,如果真正有族系那些,以前确实多数从中原战乱一步步下来的,不过时间也太长了,到了现代很多东西分不清,我还见过潮汕有刘系族谱写到了刘邦也是够长的,但真假也难说

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你也知道是屠城,在古代,大多数人都住在农村,再说谁说北方过年不贴春联的?族谱和宗祠少是因为宗族不发达,传统中国底层社会是散居状态,小农核心家庭。只有南方山区较多,大量人口是百越人汉化而来,地方部落色彩残余浓厚,互相仇杀,所以要用宗祠和族谱来凝聚力量,防止被其他宗族杀掉,力量强了去打别的宗族。

你也知道是屠城,在古代,大多数人都住在农村,再说谁说北方过年不贴春联的?族谱和宗祠少是因为宗族不发达,传统中国底层社会是散居状态,小农核心家庭。只有南方山区较多,大量人口是百越人汉化而来,地方部落色彩残余浓厚,互相仇杀,所以要用宗祠和族谱来凝聚力量,防止被其他宗族杀掉,力量强了去打别的宗族。

百越人汉化?你以为都跟你们一样被屠得族谱都没?

百越人汉化?你以为都跟你们一样被屠得族谱都没?

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百越人汉化?你以为都跟你们一样被屠得族谱都没?

百越人汉化?你以为都跟你们一样被屠得族谱都没?

你自己去看复旦大学国家重点实验室的研究成果,你是相信科学,还是相信从三皇五帝开始编起的“族谱”?

你自己去看复旦大学国家重点实验室的研究成果,你是相信科学,还是相信从三皇五帝开始编起的“族谱”?

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引用 @茜萌妮 发表的:
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我在惠州客家人的圈子,还见过他们的祠堂,上面就写着颖川陈氏。。广东这三支其实算起来,如果真正有族系那些,以前确实多数从中原战乱一步步下来的,不过时间也太长了,到了现代很多东西分不清,我还见过潮汕有刘系族谱写到了刘邦也是够长的,但真假也难说

我在惠州客家人的圈子,还见过他们的祠堂,上面就写着颖川陈氏。。广东这三支其实算起来,如果真正有族系那些,以前确实多数从中原战乱一步步下来的,不过时间也太长了,到了现代很多东西分不清,我还见过潮汕有刘系族谱写到了刘邦也是够长的,但真假也难说

大多数族谱的可靠程度不超过明代中期,贵州的杨氏世代都说自己是杨业的后代,现代历史学家研究,证明他们是当地少数民族之后

大多数族谱的可靠程度不超过明代中期,贵州的杨氏世代都说自己是杨业的后代,现代历史学家研究,证明他们是当地少数民族之后

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你自己去看复旦大学国家重点实验室的研究成果,你是相信科学,还是相信从三皇五帝开始编起的“族谱”?

你自己去看复旦大学国家重点实验室的研究成果,你是相信科学,还是相信从三皇五帝开始编起的“族谱”?

我们自己的族谱不看,看那研究成果?

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我们自己的族谱不看,看那研究成果?

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哈哈,那您就接着好好看吧,开心比什么都好

哈哈,那您就接着好好看吧,开心比什么都好

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哈哈,那您就接着好好看吧,开心比什么都好

哈哈,那您就接着好好看吧,开心比什么都好

自己没族谱就以为别人也跟你一样吗?还有脸在这造谣百越汉化,1450吧?就算是1450也是有族谱的人,就看他们认不认自己的根

自己没族谱就以为别人也跟你一样吗?还有脸在这造谣百越汉化,1450吧?就算是1450也是有族谱的人,就看他们认不认自己的根

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大多数族谱的可靠程度不超过明代中期,贵州的杨氏世代都说自己是杨业的后代,现代历史学家研究,证明他们是当地少数民族之后

大多数族谱的可靠程度不超过明代中期,贵州的杨氏世代都说自己是杨业的后代,现代历史学家研究,证明他们是当地少数民族之后

是的,其实看历史进程,晋末唐末宋末都有一大波南迁了灭亡,族谱当时能保留已经不容易。然后到了明开始稳定吧,但明末也有一波动荡但总体来说不至于像之前那么惨,之后就是清亡后。。。某十年,其实据我所知,就广东而言当年这些真传了两三百的的族谱,好多因为特殊情况为了保命自己烧掉了,今年看到好多祠堂留下来的,多是近几十年新修的,至于越远的祖宗肯定要贴金

是的,其实看历史进程,晋末唐末宋末都有一大波南迁了灭亡,族谱当时能保留已经不容易。然后到了明开始稳定吧,但明末也有一波动荡但总体来说不至于像之前那么惨,之后就是清亡后。。。某十年,其实据我所知,就广东而言当年这些真传了两三百的的族谱,好多因为特殊情况为了保命自己烧掉了,今年看到好多祠堂留下来的,多是近几十年新修的,至于越远的祖宗肯定要贴金

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不假,时间又不远,清朝,就两三百年,不容易忘记的。

而且,我们村有人懂盗墓的,我们村,没有超过清朝之前的墓地,也没有明朝的建筑,和耕作痕迹。

所以,很确定,清朝之前,那地方是没有人住的,是后来才搬过来的。

族谱不假的。。和来源地的族谱也能接得上的

不假,时间又不远,清朝,就两三百年,不容易忘记的。

而且,我们村有人懂盗墓的,我们村,没有超过清朝之前的墓地,也没有明朝的建筑,和耕作痕迹。

所以,很确定,清朝之前,那地方是没有人住的,是后来才搬过来的。

族谱不假的。。和来源地的族谱也能接得上的

哪里?

哪里?

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南方的各支民系或多或少都有百越成份,甚至粤语中都有20%是来自百越语,不过汉族本身海纳百川,文化认同就好,大家都是一家人

南方的各支民系或多或少都有百越成份,甚至粤语中都有20%是来自百越语,不过汉族本身海纳百川,文化认同就好,大家都是一家人

北方也是胡汉融合,南方汉越融合,两千多年,哪还有纯正血统汉人

北方也是胡汉融合,南方汉越融合,两千多年,哪还有纯正血统汉人

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北方也是胡汉融合,南方汉越融合,两千多年,哪还有纯正血统汉人

北方也是胡汉融合,南方汉越融合,两千多年,哪还有纯正血统汉人

纯不纯正这个很难判断,但北方汉族的基因很稳定,而且和南方汉族的父系基因高度相同,游牧民族人口并不多,而且战乱时期损耗也很大,很难改变汉族的汪洋大海

纯不纯正这个很难判断,但北方汉族的基因很稳定,而且和南方汉族的父系基因高度相同,游牧民族人口并不多,而且战乱时期损耗也很大,很难改变汉族的汪洋大海

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是的,其实看历史进程,晋末唐末宋末都有一大波南迁了灭亡,族谱当时能保留已经不容易。然后到了明开始稳定吧,但明末也有一波动荡但总体来说不至于像之前那么惨,之后就是清亡后。。。某十年,其实据我所知,就广东而言当年这些真传了两三百的的族谱,好多因为特殊情况为了保命自己烧掉了,今年看到好多祠堂留下来的,多是近几十年新修的,至于越远的祖宗肯定要贴金

是的,其实看历史进程,晋末唐末宋末都有一大波南迁了灭亡,族谱当时能保留已经不容易。然后到了明开始稳定吧,但明末也有一波动荡但总体来说不至于像之前那么惨,之后就是清亡后。。。某十年,其实据我所知,就广东而言当年这些真传了两三百的的族谱,好多因为特殊情况为了保命自己烧掉了,今年看到好多祠堂留下来的,多是近几十年新修的,至于越远的祖宗肯定要贴金

很多族谱为了标榜自己是名人之后,就胡乱攀扯,和历史上的名人乱联系,而且根据人类学家的研究,南方很多地方明显能看到介于少数民族和汉族之间的过渡形态,他们明显带有少数民族的文化特征,但早已改汉姓建祠堂修宗谱,然后歧视那些更偏远的“异族”

很多族谱为了标榜自己是名人之后,就胡乱攀扯,和历史上的名人乱联系,而且根据人类学家的研究,南方很多地方明显能看到介于少数民族和汉族之间的过渡形态,他们明显带有少数民族的文化特征,但早已改汉姓建祠堂修宗谱,然后歧视那些更偏远的“异族”

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