其一，我措辞确实不当，在此对老哥说抱歉。其二，我并不同意你这句话，你说的某种意义上的君子，并无一个标准，只是强自将这一特指等于圣母，你既然要给他君子之称，那么其必应有部分君子之实，前缀为某种意义，结合本视频，应为在恻隐之心方面进行讨论，如若不是，请再论，但如果就片面将心怀不忍此一项就此定论，圣母是某种意义上的君子，未免不妥，圣母之行，于站在道德制高点去抨击他人的行为且并罔顾现实；君子之善，在推己及人，先求诸己，再求诸人，以明辨是非。以此事为例子，圣母和君子在同样表达不忍，且不说此心是否为一，可其所为是截然不同，而片刻恻隐之后所产生的思绪亦差之千里，这也是为什么我不同意你的观点，圣母，依照网络的定义，是在抢占道德制高点后对他人的行为进行抨击，是谓求诸人，君子见其行，起恻隐之心，却不会盲目去谴责他人，很好的一个例子是。一个商人信佛，看见一家狗肉店杀狗烹肉，于心不忍，拿出银子给予店家请求他换一个别的营生，遂店家也不再杀狗烹肉，另谋生路。君子与圣母，一个在解决问题，一个在谴责产生问题的人，怎可以片面类比二者，如若你将此片刻恻隐之心拿来类比，然人皆有之，那人人都是某种意义上的君子
其一，我措辞确实不当，在此对老哥说抱歉。其二，我并不同意你这句话，你说的某种意义上的君子，并无一个标准，只是强自将这一特指等于圣母，你既然要给他君子之称，那么其必应有部分君子之实，前缀为某种意义，结合本视频，应为在恻隐之心方面进行讨论，如若不是，请再论，但如果就片面将心怀不忍此一项就此定论，圣母是某种意义上的君子，未免不妥，圣母之行，于站在道德制高点去抨击他人的行为且并罔顾现实；君子之善，在推己及人，先求诸己，再求诸人，以明辨是非。以此事为例子，圣母和君子在同样表达不忍，且不说此心是否为一，可其所为是截然不同，而片刻恻隐之后所产生的思绪亦差之千里，这也是为什么我不同意你的观点，圣母，依照网络的定义，是在抢占道德制高点后对他人的行为进行抨击，是谓求诸人，君子见其行，起恻隐之心，却不会盲目去谴责他人，很好的一个例子是。一个商人信佛，看见一家狗肉店杀狗烹肉，于心不忍，拿出银子给予店家请求他换一个别的营生，遂店家也不再杀狗烹肉，另谋生路。君子与圣母，一个在解决问题，一个在谴责产生问题的人，怎可以片面类比二者，如若你将此片刻恻隐之心拿来类比，然人皆有之，那人人都是某种意义上的君子
