喝酒,在中国绝对不是字面上理解的那么简单,某种程度上它代表的不仅是一种特有的“礼仪”,而且极具功能性,简而言之,所谓喝酒,有两个目的要实现:服从,诚意。
劝酒者喜欢把利诱包装成威胁:
“你不喝可不够朋友啊”,
“这杯干了,这个合同就是你的了”
你知道你喝了会,他们也知道你喝了会难受,但你还是得喝,听起来是不是很荒谬?
荒谬,恰恰就是服从的内核,“指鹿为马”就是典型的服从性测试,双方心知肚明,互飚演技给外人看罢了。
诚意,就是看被劝酒者能否放下所有心理防备,向劝酒者及旁观者展现丑态。
醉酒后的丑态是一种小剂量的抵押物,在人和人之间还不能完全信任,但又需要建立合作关系的时候,是某种意义上的投名状。
很多好酒者都把这种酒桌文化看成是中华民族的传统,都只是往自己脸上贴金罢了,古代文人墨客喝酒可比现在高雅多了,想想“流觞曲水”怎么来的。
而且古人饮用的是黄酒,高度蒸馏酒是现代产物。
喝酒,在中国绝对不是字面上理解的那么简单,某种程度上它代表的不仅是一种特有的“礼仪”,而且极具功能性,简而言之,所谓喝酒,有两个目的要实现:服从,诚意。
劝酒者喜欢把利诱包装成威胁:
“你不喝可不够朋友啊”,
“这杯干了,这个合同就是你的了”
你知道你喝了会,他们也知道你喝了会难受,但你还是得喝,听起来是不是很荒谬?
荒谬,恰恰就是服从的内核,“指鹿为马”就是典型的服从性测试,双方心知肚明,互飚演技给外人看罢了。
诚意,就是看被劝酒者能否放下所有心理防备,向劝酒者及旁观者展现丑态。
醉酒后的丑态是一种小剂量的抵押物,在人和人之间还不能完全信任,但又需要建立合作关系的时候,是某种意义上的投名状。
很多好酒者都把这种酒桌文化看成是中华民族的传统,都只是往自己脸上贴金罢了,古代文人墨客喝酒可比现在高雅多了,想想“流觞曲水”怎么来的。
而且古人饮用的是黄酒,高度蒸馏酒是现代产物。