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怎么就阴谋论了呢，你看不懂可以看金圣叹的点评本啊。没有宋江，也抓不住晁盖。朱仝雷横比赛放晁盖跑，抢着给晁盖面子。
怎么就阴谋论了呢，你看不懂可以看金圣叹的点评本啊。没有宋江，也抓不住晁盖。朱仝雷横比赛放晁盖跑，抢着给晁盖面子。
从江州劫法场搞的第一次小排位开始，老大之争就摆上了台面。接着就是宋江的九天玄女授天书，这完全是宋江一个人说的，然后还有一句“玄女让宋江同天机星同观”，这就完全是甩开晁盖的拉人行为。接着就是三大祝家庄这些扩张行动，完全把晁盖甩开了，导致江湖上只认得宋江，不知道晁盖。
如果对水浒熟悉的人，一定知道打曾头市的起因是因为段景住那匹马。原文是这样的。
“江湖上只闻及时雨大名，无路可见，欲将此马前来进献与头领，权表我进身之意。不期来到凌州西南上曾头市过，被那曾家五虎夺了去。小人称说是梁山泊宋公明的，不想那厮多有污秽的言语，小人不敢尽说。逃走得脱，特来告知。”
如果是之前说及时雨名气大于晁盖也就罢了，现在说的可是“梁山泊宋公明”，显然就是没把晁盖放在眼里，所以晁盖才铁了心要自己去打曾头市。“不是我要夺你的功劳，你下山多遍了，厮杀劳困，我今替你走一遭，下次有事，却是贤弟去。”显然晁盖对于宋江已经非常不满了，才急于证明自己才是山寨老大。至于之后被射死，这个没有特别有力的证据说明与宋江有关。但晁盖明显不想让宋江接位，要不就不可能提出那样一个条件。以宋江当时在梁山的地位和实力，不可能是担心宋江威信不够需要拿成绩立威。所以说，晁盖是宋江当老大的最大障碍，晁盖本身也没有让贤的准备，最后被史文恭射死算是解决了这个两难的问题，但施大爷把悬念留给了读者，到底是不是有意害死的，让读者自己去理解吧。
看看晁盖打曾头市带的人，心里都发冷。。。。。。。
看看晁盖打曾头市带的人，心里都发冷。。。。。。。
合着整个一上帝视角描述的小说，到九天玄女时就变成宋江一个说的了
合着整个一上帝视角描述的小说，到九天玄女时就变成宋江一个说的了
一个人说的意思是没有梁山其他人同证，授书说只给天机星同观就是为石碣村挖碑做准备，因为石碣村的石碑上108将可是没有晁盖的，所以晁盖必须死。
至于你说上帝视角的小说，这就是施大爷的高明之处了，他在剧中的各种设定其实本身就有明线暗线也就是现实和神话的理解。从一开始洪太尉误走妖魔就定下来天罡地煞108将，然后前期中期大肆笔墨描述的劫生辰纲，火并王伦，江州劫法场情节，晁盖都是个最重要的人物。梁山的前老大，按他做的事迹标准，他怎么可能在洪太尉放走的妖魔中间呢？但宋江挖的石碑，就是没有晁盖的一点影子，这不是非常矛盾的事情么？而且施大爷设置这种两线理解的情节又不是一处两处了。生辰纲七星聚义是八个人，但在书中明确解释了白光是白胜，七星聚义这一回，白胜的名字都没有出现。按照看到这里的理解，晁盖绝对是天星之一，但真到了后面108将没有晁盖，又可以理解为那颗化白光而走的星是晁盖。这是神话视角版本，但要回到现实理解，那妖星传说都是宋江和吴用搞出来的，所以，一定没有晁盖。
一个人说的意思是没有梁山其他人同证，授书说只给天机星同观就是为石碣村挖碑做准备，因为石碣村的石碑上108将可是没有晁盖的，所以晁盖必须死。
至于你说上帝视角的小说，这就是施大爷的高明之处了，他在剧中的各种设定其实本身就有明线暗线也就是现实和神话的理解。从一开始洪太尉误走妖魔就定下来天罡地煞108将，然后前期中期大肆笔墨描述的劫生辰纲，火并王伦，江州劫法场情节，晁盖都是个最重要的人物。梁山的前老大，按他做的事迹标准，他怎么可能在洪太尉放走的妖魔中间呢？但宋江挖的石碑，就是没有晁盖的一点影子，这不是非常矛盾的事情么？而且施大爷设置这种两线理解的情节又不是一处两处了。生辰纲七星聚义是八个人，但在书中明确解释了白光是白胜，七星聚义这一回，白胜的名字都没有出现。按照看到这里的理解，晁盖绝对是天星之一，但真到了后面108将没有晁盖，又可以理解为那颗化白光而走的星是晁盖。这是神话视角版本，但要回到现实理解，那妖星传说都是宋江和吴用搞出来的，所以，一定没有晁盖。
但是宋江的做法确实耐人寻味。刚开始落难的时候没有直接投奔梁山泊，而是出去转了一大圈拉拢了一大帮自己的兄弟，再去投奔梁山泊。到了梁山之后也是屡次抢功，树立威信。作者确实是写到这里了，我觉得两种方法怎么理解都可以，也是水浒这部书的妙处吧
但是宋江的做法确实耐人寻味。刚开始落难的时候没有直接投奔梁山泊，而是出去转了一大圈拉拢了一大帮自己的兄弟，再去投奔梁山泊。到了梁山之后也是屡次抢功，树立威信。作者确实是写到这里了，我觉得两种方法怎么理解都可以，也是水浒这部书的妙处吧
这就属于地摊强行解读。宋江如果不是写反诗被抓，就不是死罪，也就不会去梁山，何来拉一大帮兄弟之说？
这就属于地摊强行解读。宋江如果不是写反诗被抓，就不是死罪，也就不会去梁山，何来拉一大帮兄弟之说？
一个人说的意思是没有梁山其他人同证，授书说只给天机星同观就是为石碣村挖碑做准备，因为石碣村的石碑上108将可是没有晁盖的，所以晁盖必须死。至于你说上帝视角的小说，这就是施大爷的高明之处了，他在剧中的各种设定其实本身就有明线暗线也就是现实和神话的理解。从一开始洪太尉误走妖魔就定下来天罡地煞108将，然后前期中期大肆笔墨描述的劫生辰纲，火并王伦，江州劫法场情节，晁盖都是个最重要的人物。梁山的前老大，按他做的事迹标准，他怎么可能在洪太尉放走的妖魔中间呢？但宋江挖的石碑，就是没有晁盖的一点影子，这不是非常矛盾的事情么？而且施大爷设置这种两线理解的情节又不是一处两处了。生辰纲七星聚义是八个人，但在书中明确解释了白光是白胜，七星聚义这一回，白胜的名字都没有出现。按照看到这里的理解，晁盖绝对是天星之一，但真到了后面108将没有晁盖，又可以理解为那颗化白光而走的星是晁盖。这是神话视角版本，但要回到现实理解，那妖星传说都是宋江和吴用搞出来的，所以，一定没有晁盖。
一个人说的意思是没有梁山其他人同证，授书说只给天机星同观就是为石碣村挖碑做准备，因为石碣村的石碑上108将可是没有晁盖的，所以晁盖必须死。
至于你说上帝视角的小说，这就是施大爷的高明之处了，他在剧中的各种设定其实本身就有明线暗线也就是现实和神话的理解。从一开始洪太尉误走妖魔就定下来天罡地煞108将，然后前期中期大肆笔墨描述的劫生辰纲，火并王伦，江州劫法场情节，晁盖都是个最重要的人物。梁山的前老大，按他做的事迹标准，他怎么可能在洪太尉放走的妖魔中间呢？但宋江挖的石碑，就是没有晁盖的一点影子，这不是非常矛盾的事情么？而且施大爷设置这种两线理解的情节又不是一处两处了。生辰纲七星聚义是八个人，但在书中明确解释了白光是白胜，七星聚义这一回，白胜的名字都没有出现。按照看到这里的理解，晁盖绝对是天星之一，但真到了后面108将没有晁盖，又可以理解为那颗化白光而走的星是晁盖。这是神话视角版本，但要回到现实理解，那妖星传说都是宋江和吴用搞出来的，所以，一定没有晁盖。
上帝视角写的九天玄女授书你硬写成宋江没同证可太秀了，照你讲法林冲山神庙，武松打虎杀人一家，李逵杀虎报母仇等等水浒一大批故事都是死无对证。
上帝视角写的九天玄女授书你硬写成宋江没同证可太秀了，照你讲法林冲山神庙，武松打虎杀人一家，李逵杀虎报母仇等等水浒一大批故事都是死无对证。
这就属于地摊强行解读。宋江如果不是写反诗被抓，就不是死罪，也就不会去梁山，何来拉一大帮兄弟之说？
这就属于地摊强行解读。宋江如果不是写反诗被抓，就不是死罪，也就不会去梁山，何来拉一大帮兄弟之说？
别管过程如何，反正看结果就是这样。剧情需要宋江当老大，就给他先安排了一帮兄弟上梁山，让他得到拥护。晁盖则是一点势力都没有发展。事实摆在那，哪里解读都一样，这要不承认就是闭目塞听
别管过程如何，反正看结果就是这样。剧情需要宋江当老大，就给他先安排了一帮兄弟上梁山，让他得到拥护。晁盖则是一点势力都没有发展。事实摆在那，哪里解读都一样，这要不承认就是闭目塞听
上帝视角写的九天玄女授书你硬写成宋江没同证可太秀了，照你讲法林冲山神庙，武松打虎杀人一家，李逵杀虎报母仇等等水浒一大批故事都是死无对证。
上帝视角写的九天玄女授书你硬写成宋江没同证可太秀了，照你讲法林冲山神庙，武松打虎杀人一家，李逵杀虎报母仇等等水浒一大批故事都是死无对证。
同样是神话传说，上帝视角，你去看看开篇对洪太尉误走妖魔的描写，一群人在旁边看着妖星被放跑的直播，龙虎山的真人交待相关背景，清清楚楚。到了宋江这，就变成了梦里授天书，醒来就天书在手了，没有任何人可以证明。同样是关联108星的事情，怎么一个用写实性描写来设定这个神怪背景，另一个就是梦境了？
同样是神话传说，上帝视角，你去看看开篇对洪太尉误走妖魔的描写，一群人在旁边看着妖星被放跑的直播，龙虎山的真人交待相关背景，清清楚楚。到了宋江这，就变成了梦里授天书，醒来就天书在手了，没有任何人可以证明。同样是关联108星的事情，怎么一个用写实性描写来设定这个神怪背景，另一个就是梦境了？
同样是神话传说，上帝视角，你去看看开篇对洪太尉误走妖魔的描写，一群人在旁边看着妖星被放跑的直播，龙虎山的真人交待相关背景，清清楚楚。到了宋江这，就变成了梦里授天书，醒来就天书在手了，没有任何人可以证明。同样是关联108星的事情，怎么一个用写实性描写来设定这个神怪背景，另一个就是梦境了？
呵呵神奇逻辑，林冲一把火烧了，后面有旁人提实物和林冲山神庙事迹？李逵还不是嘴一说，把母亲埋了，照你逻辑哪来实物佐证？
呵呵神奇逻辑，林冲一把火烧了，后面有旁人提实物和林冲山神庙事迹？李逵还不是嘴一说，把母亲埋了，照你逻辑哪来实物佐证？
同样是神话传说，上帝视角，你去看看开篇对洪太尉误走妖魔的描写，一群人在旁边看着妖星被放跑的直播，龙虎山的真人交待相关背景，清清楚楚。到了宋江这，就变成了梦里授天书，醒来就天书在手了，没有任何人可以证明。同样是关联108星的事情，怎么一个用写实性描写来设定这个神怪背景，另一个就是梦境了？
鬼魂托梦才是常规，神仙托梦不是没有，但很少见。
这个道理其实很简单，托梦情节一般用于有牵挂或者有冤屈的人，古典小说中如果以现实为背景的故事，托梦就是用于解决那些不合理不现实的问题，比如托梦断案，或者给谁的飞黄腾达一个合理解释。而有神话背景的，基本上都是鬼魂托梦，神仙不用托梦，直接就现身了。也就是说，在有神话背景的情况下，神仙现身和你直接交流都是合理的，根本不需要托梦。水浒里是有法术的，公孙胜高廉他们呼风唤雨召天兵天将黄巾力士都是正常操作，洪太尉误走妖魔也是实景描写，众人见证，交待了108将的来历。偏偏在同样一件事上，九天玄女这采用的却是只有宋江一个人知道的托梦模式，这两种截然不同的描写手法不得不让人觉得施耐庵是有意进行了区分。
鬼魂托梦才是常规，神仙托梦不是没有，但很少见。
这个道理其实很简单，托梦情节一般用于有牵挂或者有冤屈的人，古典小说中如果以现实为背景的故事，托梦就是用于解决那些不合理不现实的问题，比如托梦断案，或者给谁的飞黄腾达一个合理解释。而有神话背景的，基本上都是鬼魂托梦，神仙不用托梦，直接就现身了。也就是说，在有神话背景的情况下，神仙现身和你直接交流都是合理的，根本不需要托梦。水浒里是有法术的，公孙胜高廉他们呼风唤雨召天兵天将黄巾力士都是正常操作，洪太尉误走妖魔也是实景描写，众人见证，交待了108将的来历。偏偏在同样一件事上，九天玄女这采用的却是只有宋江一个人知道的托梦模式，这两种截然不同的描写手法不得不让人觉得施耐庵是有意进行了区分。
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