从上三的回忆里看出没有其他弟子了，不然也不会一直要上三照顾恋人，其他的是邻居。

那还是他刚来的时候没有弟子吧，邻居也不至于跪在遗体旁守灵啊……

没提有其他弟子，师父想跟狛治说婚事时狛治正在擦地板，真要是狛治之后还有其他弟子，也不会是大师兄擦地板了

而且漫画里说的很清楚，因为剑术道场的人一直捣乱，师傅没收到弟子（狛治是被他揍趴拎回来的），只好替人打杂谋生。而狛治在道场的那几年练武、干活等等生活场景也只有师傅父女和狛治三个人，所以别替作者脑补还有其他弟子了

也有可能是弟子在做别的事情啊，我个人不太觉得邻居会跪着守灵……

你这是“我比作者权威”的意思？书里说因为剑术道场的人捣乱师傅一直没能收狛治之外的弟子——原文是狛治的回忆:所以素流道场没能增加门生，但在这里练习和照顾恋雪，拯救了我的心。漫画也画的很清楚，素流道场只有师傅恋雪和狛治三个人生活。而且狛治傍晚回来时站在素流道场门口的三个人，一个很明显是医生打扮，一个是体力劳动者打扮，一个打扮是比较有身份的人，这三个哪个可能是新门生？而且狛治去看师傅和恋雪都遗体时，跪在旁边的那个明显就是告诉之前告知狛治恋雪父女被毒杀的医生

狛治说自己日落前就回了道场，可见他出去还不到一天，在这期间恋雪父女被毒杀，医生在狛治回来去看恋雪父女遗体时在场，怎么扯得上守灵

没有什么权威不权威的说法，当一个作品被创作出来后，作品就成了作者和读者共同创造的审美信息的软载体。


而说收不到弟子的时间点是在师父和师父的女儿去世之前，而非在这之后，通过上三的视角给出道场没别的弟子这一信息是在他刚到道场不久的时候，后面这几年如果还半点起色都没有那也太惨了 

注意图片上方这个跪坐的人，如果是其他人士那也不至于跪在那里，所以我觉得道场可能还会有别的弟子。


当然，这一切也只是猜测，因为作者就没有在这方面具体描述

亲人或是重要的人死后守在遗体旁那不就是守灵吗……

还什么“跪着守灵”，那个画格里的跪坐跟跪着守灵有什么关系？这是把中国风俗硬往日本大正时代扯，中国守灵的跪可不是日本那种腰板挺直的跪坐，是要弓腰朝下的。
另外微博上看到过有人指出那个医生打扮的人应该是充当法医的角色验尸查死因的

我保留意见，毕竟作者给出的信息不够具体

“说收不到弟子的时间点是在师父和师父的女儿去世之前，而非在这之后，”
你的意思是师傅父女去世之后素流道场又收了新弟子？挖槽，这是闹鬼了吧
你贴的那个画格里的白衣人，那衣服就是前面在门口告诉狛治恋雪父女被毒杀的医生，看着遗体时狛治背上的行囊都没脱下来，明显是医生告诉狛治恋雪父女死因后，直接引着狛治去看遗体了。

作者给出的信息具体的不能再具体，耐不住有人太能自己脑补而已

如果是去世之后由上三的嘴里说出，那就可以确定真的没有其他弟子，那就不需要继续讨论了——而漫画里是上三刚到道场的时候由他的口中说出的

我更这个人倾向于是别人，因为门口的那个白衣人裤子是没有其他线条的，而图片里那个跪坐的人裤子裤腿上有竖线……

不认同你的观点，比如道场的日常、凶手具体是谁，那个练剑道场的人为什么没有离开，这些信息作者都没有具体给出。

。。。。要是梁山泊的都只是贼寇而已，那你水浒真的白看了

三张图，图里的白衣人明显是一个人，就是告知狛治恋雪父女死因，引狛治去见遗体的医生。
素流的道服黑腰带，可以对比一下师傅遗体上的腰带，跪坐的话黑腰带会更明显，而医生的衣服上没有腰带，跪着的时候也看不到衣服上有任何其他颜色，对比一下，狛治和武藏跪着时腰带的部位，都是在跪着时小臂中间部分，而这个白衣人整条小臂的部位也没一丁点黑色