说一下《神的游戏》,微泄、谨慎阅读
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Nagato_Yuki《神的游戏》的核心点在于:由于特殊的设定,它的推理不是正常的“从线索到推论”,而是倒置过来的“由结果推过程”
这实际上有一个问题就是:所谓的“绝对正确”的结果,确实是真相吗?如果这个出发点是错的,那建立在其之上的推理又如何立足呢
因为“神”这么一个设定,外加麻耶的一步步铺垫,使得读者和作中主角不再怀疑神的绝对正确。事实上,“神”自头到尾都没有真正的自证过,它的权威性是由主角的推理
构建出来的(因为神给出的答案,可以通过主角的推理来解释实际情况,所以主角、以及读者,渐渐相信的神的绝对正确性)。我们(主角和读者)相信神,不是因为他自证了,而是因为他给的答案是“可推理的”(其实把“神”换成“侦探”,就是麻耶另一本书的内核问题了)。这种“由推理带来的权威性”,外加“天罚”,让我们最终对“神”坚信不疑。而在最终反转处,是有问题的。
如果我们相信神的天罚是绝对正确的答案,用这个最终的反转去倒推过程,会发现根本无法找到合情合理的、符合逻辑的解释(看过几个解答,都不能令人信服,这个先放一边,我反正…算了)。这里读者就陷入一个两难的境地了:
不质疑神,相信神的真实性;但是就无法解释为什么会这样,陷入苦苦思考答案的深渊之中。
其实按我的理解,当你开始根据这个反转 由果及因试图解释真相的时候,就踏入了另一个“神的游戏”:麻耶(神)和你(主角)的游戏。
至于书里的神是不是真的、犯人到底是谁、真相到底是什么,麻耶大概会哈哈大笑 其实他也不知道。
(我是不觉得xx可以做成凶手的,这个最终反转的说服力、合理程度比前面那个答案差太多了。如果因为“这是神说的”,而不得不接收这个不太好的解答,我会觉得我真的是被麻耶坑了 浑身难受,我宁可选择相信天罚全是意外 = =
当然这个反转有强大的崩坏感,是很爽。。)
说一下《神的游戏》,微泄、谨慎阅读
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Nagato_Yuki《神的游戏》的核心点在于:由于特殊的设定,它的推理不是正常的“从线索到推论”,而是倒置过来的“由结果推过程”
这实际上有一个问题就是:所谓的“绝对正确”的结果,确实是真相吗?如果这个出发点是错的,那建立在其之上的推理又如何立足呢
因为“神”这么一个设定,外加麻耶的一步步铺垫,使得读者和作中主角不再怀疑神的绝对正确。事实上,“神”自头到尾都没有真正的自证过,它的权威性是由主角的推理
构建出来的(因为神给出的答案,可以通过主角的推理来解释实际情况,所以主角、以及读者,渐渐相信的神的绝对正确性)。我们(主角和读者)相信神,不是因为他自证了,而是因为他给的答案是“可推理的”(其实把“神”换成“侦探”,就是麻耶另一本书的内核问题了)。这种“由推理带来的权威性”,外加“天罚”,让我们最终对“神”坚信不疑。而在最终反转处,是有问题的。
如果我们相信神的天罚是绝对正确的答案,用这个最终的反转去倒推过程,会发现根本无法找到合情合理的、符合逻辑的解释(看过几个解答,都不能令人信服,这个先放一边,我反正…算了)。这里读者就陷入一个两难的境地了:
不质疑神,相信神的真实性;但是就无法解释为什么会这样,陷入苦苦思考答案的深渊之中。
其实按我的理解,当你开始根据这个反转 由果及因试图解释真相的时候,就踏入了另一个“神的游戏”:麻耶(神)和你(主角)的游戏。
至于书里的神是不是真的、犯人到底是谁、真相到底是什么,麻耶大概会哈哈大笑 其实他也不知道。
(我是不觉得xx可以做成凶手的,这个最终反转的说服力、合理程度比前面那个答案差太多了。如果因为“这是神说的”,而不得不接收这个不太好的解答,我会觉得我真的是被麻耶坑了 浑身难受,我宁可选择相信天罚全是意外 = =
当然这个反转有强大的崩坏感,是很爽。。)