6月17日讯，人民日报客户端发文《“如何呢，又能怎”，从歌曲改编引发的争议说起》。文章提到，一档音乐综艺节目中，年轻歌手对流行歌曲《李白》的改编在社交媒体引发热议。改编版强化了电子国风的特色，歌词中加入“游戏梗”念白“我本是辅助，今晚来打野”，“如何呢，又能怎”的反问，一声尖过一声。对此，有人认为“魔性”恣肆，充满了“玩音乐”的自在感，也有人认为太过另类、不知所云，听得尴尬；有人认为这种音乐语言背后的洒脱态度，让年轻人有共鸣，也有些人认为这不过是一种“态度消费主义”，迎合大众情绪，空洞低俗。很多人并不能理解，为什么一首改编歌曲会引来如此多的争议？曾经，人们对音乐的评价往往仅聚焦于音乐性，例如一首歌是否朗朗上口、悦耳动听。但随着互联网时代的到来，年轻人的音乐审美逐渐从“听音乐”变成了“听自己”——他们不再仅仅追求旋律的悦耳或技术的精湛，而是渴望找到音乐与自身的关联性。人们从一首歌曲中可以听出来的东西，在很大程度上取决于自身的年龄、阅历和生活处境。这样一来，音乐作品在艺术审美之外，也成为一种情感的调色盘。在互联网时代，当不同代际、不同社会背景、不同文化诉求的用户涌入“数字广场”，难免会出现情感的“错位”和“交锋”，在文艺领域的直接表现就是审美评价的碰撞。面对观点的差别，我们不必急于否定，而应看到其背后的诉求；面对审美的差异，我们也无需强行统一，而应在对话中寻求共生。特别是随着短视频、直播、人工智能生成内容等的普及，年轻人无需专业训练即可进行创作，以弹幕、二创为代表，文艺接受形式的多元化也加剧着审美评价的碰撞。在“人人皆可文艺”的新大众文艺生态中，当代观众特别是年轻观众更加习惯于“生活就是文艺，文艺就是生活”，习惯于在文艺创作和文艺接受中表达自我、释放自我，他们寄托于文艺中的生活态度、价值观念、精神诉求就更需要正视与回应。当然，我们也必须意识到，青年人正处于世界观、人生观、价值观逐步建立的过程中，他们的表达也正在经历从“解构”到“重构”的转变。一些看似难以理解的表达方式，本质上是年轻人在寻找自我定位过程中的探索。因此，对年轻人的文化表达既要给予包容空间，也要积极引导，让青年文化和网络文化在保持活力的同时，能够实现精神的升华和价值的沉淀。只有将“爽一下”的表层快感，转化为“立得住”的持久价值，青年表达才能真正完成从情感抒发到自我建构的成长。
6月17日讯，人民日报客户端发文《“如何呢，又能怎”，从歌曲改编引发的争议说起》。文章提到，一档音乐综艺节目中，年轻歌手对流行歌曲《李白》的改编在社交媒体引发热议。改编版强化了电子国风的特色，歌词中加入“游戏梗”念白“我本是辅助，今晚来打野”，“如何呢，又能怎”的反问，一声尖过一声。对此，有人认为“魔性”恣肆，充满了“玩音乐”的自在感，也有人认为太过另类、不知所云，听得尴尬；有人认为这种音乐语言背后的洒脱态度，让年轻人有共鸣，也有些人认为这不过是一种“态度消费主义”，迎合大众情绪，空洞低俗。很多人并不能理解，为什么一首改编歌曲会引来如此多的争议？曾经，人们对音乐的评价往往仅聚焦于音乐性，例如一首歌是否朗朗上口、悦耳动听。但随着互联网时代的到来，年轻人的音乐审美逐渐从“听音乐”变成了“听自己”——他们不再仅仅追求旋律的悦耳或技术的精湛，而是渴望找到音乐与自身的关联性。人们从一首歌曲中可以听出来的东西，在很大程度上取决于自身的年龄、阅历和生活处境。这样一来，音乐作品在艺术审美之外，也成为一种情感的调色盘。在互联网时代，当不同代际、不同社会背景、不同文化诉求的用户涌入“数字广场”，难免会出现情感的“错位”和“交锋”，在文艺领域的直接表现就是审美评价的碰撞。面对观点的差别，我们不必急于否定，而应看到其背后的诉求；面对审美的差异，我们也无需强行统一，而应在对话中寻求共生。特别是随着短视频、直播、人工智能生成内容等的普及，年轻人无需专业训练即可进行创作，以弹幕、二创为代表，文艺接受形式的多元化也加剧着审美评价的碰撞。在“人人皆可文艺”的新大众文艺生态中，当代观众特别是年轻观众更加习惯于“生活就是文艺，文艺就是生活”，习惯于在文艺创作和文艺接受中表达自我、释放自我，他们寄托于文艺中的生活态度、价值观念、精神诉求就更需要正视与回应。当然，我们也必须意识到，青年人正处于世界观、人生观、价值观逐步建立的过程中，他们的表达也正在经历从“解构”到“重构”的转变。一些看似难以理解的表达方式，本质上是年轻人在寻找自我定位过程中的探索。因此，对年轻人的文化表达既要给予包容空间，也要积极引导，让青年文化和网络文化在保持活力的同时，能够实现精神的升华和价值的沉淀。只有将“爽一下”的表层快感，转化为“立得住”的持久价值，青年表达才能真正完成从情感抒发到自我建构的成长。
