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因为在蒙古的观念中,特别是元朝统治东亚的那段时期前后,为了分化中国南北,北方各族统一叫汉人,南方各族叫南人。结果元朝自己内斗不给力中原江山被朱元璋夺了去。明朝为了自己的合法统治,也为了团结这片土地,就将汉人南人等种族一视同仁,通通视为汉人,也就是汉族。这就好比先秦中原是华夏族,到了汉朝中原崛起各帮臣服一律融入华夏族一样。华夏族⇒汉人⇒ 唐人⇒宋人⇒南人/汉人⇒汉族⇒中华民族,这才是统治阶级一步一步造就出来的民族体系
因为在蒙古的观念中,特别是元朝统治东亚的那段时期前后,为了分化中国南北,北方各族统一叫汉人,南方各族叫南人。结果元朝自己内斗不给力中原江山被朱元璋夺了去。明朝为了自己的合法统治,也为了团结这片土地,就将汉人南人等种族一视同仁,通通视为汉人,也就是汉族。这就好比先秦中原是华夏族,到了汉朝中原崛起各帮臣服一律融入华夏族一样。华夏族⇒汉人⇒ 唐人⇒宋人⇒南人/汉人⇒汉族⇒中华民族,这才是统治阶级一步一步造就出来的民族体系
那汉也远远在元之前啊,
那汉也远远在元之前啊,
你去看一下他们的通志吧,直接颠覆你的三观了
非我族类 其心必异。在我同学那里见识过。
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真能吹,那些族群都汉化的差不多了,大部分都是只会说汉语的少数民族,有集贸想法啊
真能吹,那些族群都汉化的差不多了,大部分都是只会说汉语的少数民族,有集贸想法啊
回,满,蒙,维,藏,都有事情的哟,你不知道自己可以上网找找资料,一查一堆。没有你想象的那么汉化
回,满,蒙,维,藏,都有事情的哟,你不知道自己可以上网找找资料,一查一堆。没有你想象的那么汉化
其实我觉得恰恰相反,在自己的专业领域才不能乱发表意见,反而在不是自己专业的领域可以畅所欲言,外行人就算说错了,又能有多大的危害?
其实我觉得恰恰相反,在自己的专业领域才不能乱发表意见,反而在不是自己专业的领域可以畅所欲言,外行人就算说错了,又能有多大的危害?
如果是和大家一起吹逼的角度当然可以随便探讨;但他这种居高临下,一副专业人士教育老百姓的态度,可就算了吧。
如果是和大家一起吹逼的角度当然可以随便探讨;但他这种居高临下,一副专业人士教育老百姓的态度,可就算了吧。
这玩意很多年前就是资深的夹带私货爱好者,这么多年还能受追捧,很能说明一群人的问题
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因为在蒙古的观念中,特别是元朝统治东亚的那段时期前后,为了分化中国南北,北方各族统一叫汉人,南方各族叫南人。结果元朝自己内斗不给力中原江山被朱元璋夺了去。明朝为了自己的合法统治,也为了团结这片土地,就将汉人南人等种族一视同仁,通通视为汉人,也就是汉族。这就好比先秦中原是华夏族,到了汉朝中原崛起各帮臣服一律融入华夏族一样。华夏族⇒汉人⇒ 唐人⇒宋人⇒南人/汉人⇒汉族⇒中华民族,这才是统治阶级一步一步造就出来的民族体系
因为在蒙古的观念中,特别是元朝统治东亚的那段时期前后,为了分化中国南北,北方各族统一叫汉人,南方各族叫南人。结果元朝自己内斗不给力中原江山被朱元璋夺了去。明朝为了自己的合法统治,也为了团结这片土地,就将汉人南人等种族一视同仁,通通视为汉人,也就是汉族。这就好比先秦中原是华夏族,到了汉朝中原崛起各帮臣服一律融入华夏族一样。华夏族⇒汉人⇒ 唐人⇒宋人⇒南人/汉人⇒汉族⇒中华民族,这才是统治阶级一步一步造就出来的民族体系
予恭承天命,罔敢自安,方欲遣兵北逐胡虏,拯生民于涂炭,复汉官之威仪
高都督纯将汉儿,恐不济事。
高德正言,汉妇人不可为天下母。
天子亦不敢与叔惜,岂敢惜此汉辈
天之生人,本无“番、汉”之别,然地远荒漠,必以射猎为生,故常习战斗。若我恩信抚之,衣食周之,则皆汉人矣。—李靖
陇山有异兽如猴,腰尾皆长,色赤青而猛鸷,见蕃人则跃而食之,遇汉人则否”--《旧唐书》
初约汉以牛,蕃以马,镒耻与之盟,将杀其礼,乃谓结赞曰:【汉非牛不田,蕃非马不行,今请以羊、豕、犬三物代之】结赞许诺。
王安石.白上:“韶如此诚善。今三十万众若能渐以文法调驭,非久遂成汉人,缘此本皆汉人故也。韶言募到勇敢九百余人,耕田百顷,酒坊三十余处。蕃部既得为汉人,蕃部贱土贵货,汉人得与蕃部交易,即汉得土,蕃部得货
予恭承天命,罔敢自安,方欲遣兵北逐胡虏,拯生民于涂炭,复汉官之威仪
高都督纯将汉儿,恐不济事。
高德正言,汉妇人不可为天下母。
天子亦不敢与叔惜,岂敢惜此汉辈
天之生人,本无“番、汉”之别,然地远荒漠,必以射猎为生,故常习战斗。若我恩信抚之,衣食周之,则皆汉人矣。—李靖
陇山有异兽如猴,腰尾皆长,色赤青而猛鸷,见蕃人则跃而食之,遇汉人则否”--《旧唐书》
初约汉以牛,蕃以马,镒耻与之盟,将杀其礼,乃谓结赞曰:【汉非牛不田,蕃非马不行,今请以羊、豕、犬三物代之】结赞许诺。
王安石.白上:“韶如此诚善。今三十万众若能渐以文法调驭,非久遂成汉人,缘此本皆汉人故也。韶言募到勇敢九百余人,耕田百顷,酒坊三十余处。蕃部既得为汉人,蕃部贱土贵货,汉人得与蕃部交易,即汉得土,蕃部得货
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