今天看到一个很有意思的问题：假如唐僧得了痔疮，面对手术后的肉团，你是妖怪的话，会选择面子还是长生不老呢？
这很明显是一道辩证的问题，影射现实和理想，如果选择面子，那么寿有穷尽时，如果选择长生不老，吃了那肉团，或许余生都会成为笑柄。
对于这道题，不急着下结论，我们不妨先将这个问题拆开来看。
首先，本着追求问题底层逻辑的思路，我们要先明白为什么会得痔疮。
我们都知道，唐僧是骑马去西天取经的，长期骑马就会影响静脉回流，使盆腔内血流缓慢和腹内脏器充血，引起静脉壁张力下降，血管就容易淤血扩张。
再加上平时连吃喝都是徒弟们伺候，运动量严重不足，肠蠕动太少，得了痔疮也就不足为奇了。
有人说唐僧饮食上控制的很好，既不吃辛辣，也不吃油腻的食物，如果坚持锻炼应该可以缓解痔疮吧？
其实不然，虽然唐僧在吃上有诸多禁忌，但我们看师徒四人的行走路线，途经西安、兰州、玉门关、新疆、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、巴基斯坦、印度等。
其中很多地区盛产龙眼、木瓜、荔枝、榴莲、桂圆等热水果，大量服用热水果就会导致便秘。
如果是走在沙漠上，可能只有馕果腹，也会增加便秘的几率，而便秘就会导致肛管压力增加，痔疮只会更严重。
这告诉我们一个什么道理呢？能自己走路出去吃饭，就千万别让室友带饭，否则容易得痔疮；如果室友殷勤的请你吃水果，小心一点，他可能觊觎你的痔疮……
再看唐僧得了痔疮之后的选择，是不是一定要割了呢？
据最近一项调查显示，中国人有一半以上有痔疮，女性略高于男性，其中内痔患者最多，占总数的60%左右。
对于得痔疮的人群，医学上有这样一个原则：不治疗没有症状的痔疮。
也就是说如果唐僧的痔疮不影响骑马，就没必要割，既然割了，就说明痔疮相对比较严重。
但2500年前释迦摩尼开悟证果的时候，告诉我们要“以苦为师”，离苦才能得乐。
人都会遭遇八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴俱盛。
其中五蕴俱盛中的“五蕴”包括：色、受、想、行、识，诸多感受、烦恼不断、杞人忧天、夜夜失眠、惊声尖叫等等。
也就是说唐僧的痔疮在八苦的五蕴当中，佛说已知八苦，下一个境界是观八苦并非实有，皆是姻缘所成。
所以如果唐僧真的是佛学大家，那么他应该知道，骑马得了痔疮乃是因缘际会，他应该忍受痛苦，以此为磨难，当把有痔疮当做没有痔疮。
唐僧割了痔疮，证明他修行不到家，这告诉我们一个什么道理呢？
痔疮不分人，你日日念想的偶像，或者某些大人物，背地里可能也得了痔疮！
唐僧已经将痔疮割了下来，妖怪下一步其实并不应该急着去抢，而是先研究这团肉到底有没有用。
传闻“吃一口唐僧肉长生不老，骂一句郭德纲大红大紫”，这句话说的很明确，是吃一口唐僧肉才能长生不老，吃一口痔疮是否能长生不老还有待验证。
首先，量很可能不够，痔疮的肉团不一定有一口的量，就好比吃一碗白米饭能吃饱，但只给你一粒米，即便吃了作用也微乎其微。
其次，痔疮和普通的肉有区别，一般认为痔疮乃是静脉曲张的一种，认为痔是直肠下段粘膜下和肛管皮肤下的静脉丛淤血、扩张和屈曲所形成的静脉团。
而且割下来的肉团保质期是多少还不得而知，很可能在一定时间内就失去活性，没有任何效果了。
所以妖怪们要注意了，这是一个机遇和风险并存的项目，哪怕最后抢到了，也未必能够达到长生不老的目的。
已经决定去抢的妖怪，需要做好心理建设，或者抢不到被徒弟们打死，或者抢到了没有用，或者抢到了能长生不老，三分之一的概率能达成目标。
这又教会我们一个道理，吃唐僧肉不一定有用，但骂一句郭德纲试试，万一大红大紫了呢。
虽说存在一定风险，但回报更引人心动，综合衡量，还是值得妖怪放手一搏的。
那么妖怪怎么能得到痔疮呢？其实有两种办法，硬抢或者购买。
硬抢是大多数妖怪习惯的方式，毕竟不花钱的东西才最香，马克思在《资本论》中说过：
如果有10%的利润，它就保证到处被使用；
有20%的利润，它就活跃起来；
有50%的利润，它就铤而走险；
为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；
有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。
很多妖怪选择抢的原因，大致是如此，即便是三徒弟再厉害，抢痔疮有生命危险，但利润足够，就值得冒险。
再来说第二种方式：购买。
之前妖怪都是抢，是因为它们知道吃了唐僧，唐僧就死了，三位徒弟不可能同意。
但如果只是买一块无关痛痒的痔疮，这就有商榷的机会。
怎么买也是一门学问，直接上门大喝一声：呔，唐僧，我此来是为买你痔疮！快快说来你那痔疮想要几两银子？
如有遇到这种态度的妖怪，大概率是被孙悟空一棒子打死，在你孙爷爷面前大呼小叫？那真是打着灯笼拾粪——找死！
态度问题暂且不说，师徒四人外加一匹马，一路全靠施舍为生，你给了他们银子能用得到吗？
最重要的是你挑战了人家的生存方式，开了用银子买东西的先例，后续还怎么好意思化缘。
所以买东西也要有方法，找准唐僧几人的痛点，这件事就变得简单了。
比如唐僧喜欢念经，你可以用经书来置换；比如八戒喜欢吃，可以背地里用肉来换（切记不能用猪肉）；比如沙僧每天挑着担太累，可以用小推车来换；比如孙悟空毛太多，夏天太热，说不得可以用个推子来换。
这又教会我们一个道理，态度很重要，比如给你带饭的舍友对你态度差，此时你有求于他，暂且忍着，等饭拿到手了，再收拾他！
最后痔疮到手了，这个时候才最难抉择，吃还是不吃？
如果吃，生吃？还是蒸着吃？煮着吃？炒着吃？
按照最保险的方法，应该是买到手之后，直接吞咽，以防被抢出现意外。
但万一味道太差，没忍住吐了出来呢？岂不是就前功尽弃了？
如此一来，提前准备好做痔疮的秘制方法，也就势在必行了。
不过吃之前，还要思考一个问题：长生不老真的好吗？
如果时间一旦对妖怪没了意义，那么它就不可能做人生规划，因为它的人生是无穷大，你要不断经历身边人的生老病死，亲眼看到心爱的容颜老去，看山河破碎，历世事变迁。
在历经沧桑后，你能做的也只是瞪大眼睛四十五度角仰望天空，长生不老并不能改变你身边发生的一切，或许那个时候就真就“求死不能”了。
而且最关键的是，此时并不知道吃了痔疮能否长生不老，这是个概率问题。
如此一来，不如将痔疮倒手卖掉，去换几颗蟠桃，咬一口增加500年寿命，再换几颗人参果，吃一颗增四万七千年寿命，岂不美哉？
有限和无限生命的抉择，才是妖怪要面临的终极问题。
至于妖怪最终如何抉择，可能和性格有关，如果是兔子妖怪，应该会谨慎小心，选择换灵丹妙药；如果是狮子妖怪，可能会莽撞一些，选择直接吃掉；也可能是苍蝇妖怪，本能的喜欢痔疮，说不得会慢慢品尝。
这又又告诉我们一个道理，我们以为的难题，在苍蝇眼中，却是美味，遇到困难不妨丢给擅长的人解决。
这个问题本质是要讨论妖怪选择面子，还是长生不老？
但对于当代妖怪来说，这似乎并不算一道题。
就目前互联网舆论而言，如果妖怪吃了，可能会沦为妖怪界的笑柄：你看，那个妖怪就是吃了痔疮才长生不老的，呵呵呵！
或者是：你看，那个妖怪吃了痔疮结果一点效果都没有，嘿嘿嘿！
如果妖怪不吃，其它妖怪也会说：傻怪！长生不老的机会都不要！
嫉妒使妖怪变丑！无论吃或者不吃，注定会被嘲笑。
所以很多问题用辩证的方法得出的结论只是表象，只有放到社会的洪流中，大家的反馈才是现实。
最后一个道理，人是不能吃痔疮的！否则不就是人吃人了？
今天看到一个很有意思的问题：假如唐僧得了痔疮，面对手术后的肉团，你是妖怪的话，会选择面子还是长生不老呢？
这很明显是一道辩证的问题，影射现实和理想，如果选择面子，那么寿有穷尽时，如果选择长生不老，吃了那肉团，或许余生都会成为笑柄。
对于这道题，不急着下结论，我们不妨先将这个问题拆开来看。
首先，本着追求问题底层逻辑的思路，我们要先明白为什么会得痔疮。
我们都知道，唐僧是骑马去西天取经的，长期骑马就会影响静脉回流，使盆腔内血流缓慢和腹内脏器充血，引起静脉壁张力下降，血管就容易淤血扩张。
再加上平时连吃喝都是徒弟们伺候，运动量严重不足，肠蠕动太少，得了痔疮也就不足为奇了。
有人说唐僧饮食上控制的很好，既不吃辛辣，也不吃油腻的食物，如果坚持锻炼应该可以缓解痔疮吧？
其实不然，虽然唐僧在吃上有诸多禁忌，但我们看师徒四人的行走路线，途经西安、兰州、玉门关、新疆、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、巴基斯坦、印度等。
其中很多地区盛产龙眼、木瓜、荔枝、榴莲、桂圆等热水果，大量服用热水果就会导致便秘。
如果是走在沙漠上，可能只有馕果腹，也会增加便秘的几率，而便秘就会导致肛管压力增加，痔疮只会更严重。
这告诉我们一个什么道理呢？能自己走路出去吃饭，就千万别让室友带饭，否则容易得痔疮；如果室友殷勤的请你吃水果，小心一点，他可能觊觎你的痔疮……
再看唐僧得了痔疮之后的选择，是不是一定要割了呢？
据最近一项调查显示，中国人有一半以上有痔疮，女性略高于男性，其中内痔患者最多，占总数的60%左右。
对于得痔疮的人群，医学上有这样一个原则：不治疗没有症状的痔疮。
也就是说如果唐僧的痔疮不影响骑马，就没必要割，既然割了，就说明痔疮相对比较严重。
但2500年前释迦摩尼开悟证果的时候，告诉我们要“以苦为师”，离苦才能得乐。
人都会遭遇八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴俱盛。
其中五蕴俱盛中的“五蕴”包括：色、受、想、行、识，诸多感受、烦恼不断、杞人忧天、夜夜失眠、惊声尖叫等等。
也就是说唐僧的痔疮在八苦的五蕴当中，佛说已知八苦，下一个境界是观八苦并非实有，皆是姻缘所成。
所以如果唐僧真的是佛学大家，那么他应该知道，骑马得了痔疮乃是因缘际会，他应该忍受痛苦，以此为磨难，当把有痔疮当做没有痔疮。
唐僧割了痔疮，证明他修行不到家，这告诉我们一个什么道理呢？
痔疮不分人，你日日念想的偶像，或者某些大人物，背地里可能也得了痔疮！
唐僧已经将痔疮割了下来，妖怪下一步其实并不应该急着去抢，而是先研究这团肉到底有没有用。
传闻“吃一口唐僧肉长生不老，骂一句郭德纲大红大紫”，这句话说的很明确，是吃一口唐僧肉才能长生不老，吃一口痔疮是否能长生不老还有待验证。
首先，量很可能不够，痔疮的肉团不一定有一口的量，就好比吃一碗白米饭能吃饱，但只给你一粒米，即便吃了作用也微乎其微。
其次，痔疮和普通的肉有区别，一般认为痔疮乃是静脉曲张的一种，认为痔是直肠下段粘膜下和肛管皮肤下的静脉丛淤血、扩张和屈曲所形成的静脉团。
而且割下来的肉团保质期是多少还不得而知，很可能在一定时间内就失去活性，没有任何效果了。
所以妖怪们要注意了，这是一个机遇和风险并存的项目，哪怕最后抢到了，也未必能够达到长生不老的目的。
已经决定去抢的妖怪，需要做好心理建设，或者抢不到被徒弟们打死，或者抢到了没有用，或者抢到了能长生不老，三分之一的概率能达成目标。
这又教会我们一个道理，吃唐僧肉不一定有用，但骂一句郭德纲试试，万一大红大紫了呢。
虽说存在一定风险，但回报更引人心动，综合衡量，还是值得妖怪放手一搏的。
那么妖怪怎么能得到痔疮呢？其实有两种办法，硬抢或者购买。
硬抢是大多数妖怪习惯的方式，毕竟不花钱的东西才最香，马克思在《资本论》中说过：
如果有10%的利润，它就保证到处被使用；
有20%的利润，它就活跃起来；
有50%的利润，它就铤而走险；
为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；
有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。
很多妖怪选择抢的原因，大致是如此，即便是三徒弟再厉害，抢痔疮有生命危险，但利润足够，就值得冒险。
再来说第二种方式：购买。
之前妖怪都是抢，是因为它们知道吃了唐僧，唐僧就死了，三位徒弟不可能同意。
但如果只是买一块无关痛痒的痔疮，这就有商榷的机会。
怎么买也是一门学问，直接上门大喝一声：呔，唐僧，我此来是为买你痔疮！快快说来你那痔疮想要几两银子？
如有遇到这种态度的妖怪，大概率是被孙悟空一棒子打死，在你孙爷爷面前大呼小叫？那真是打着灯笼拾粪——找死！
态度问题暂且不说，师徒四人外加一匹马，一路全靠施舍为生，你给了他们银子能用得到吗？
最重要的是你挑战了人家的生存方式，开了用银子买东西的先例，后续还怎么好意思化缘。
所以买东西也要有方法，找准唐僧几人的痛点，这件事就变得简单了。
比如唐僧喜欢念经，你可以用经书来置换；比如八戒喜欢吃，可以背地里用肉来换（切记不能用猪肉）；比如沙僧每天挑着担太累，可以用小推车来换；比如孙悟空毛太多，夏天太热，说不得可以用个推子来换。
这又教会我们一个道理，态度很重要，比如给你带饭的舍友对你态度差，此时你有求于他，暂且忍着，等饭拿到手了，再收拾他！
最后痔疮到手了，这个时候才最难抉择，吃还是不吃？
如果吃，生吃？还是蒸着吃？煮着吃？炒着吃？
按照最保险的方法，应该是买到手之后，直接吞咽，以防被抢出现意外。
但万一味道太差，没忍住吐了出来呢？岂不是就前功尽弃了？
如此一来，提前准备好做痔疮的秘制方法，也就势在必行了。
不过吃之前，还要思考一个问题：长生不老真的好吗？
如果时间一旦对妖怪没了意义，那么它就不可能做人生规划，因为它的人生是无穷大，你要不断经历身边人的生老病死，亲眼看到心爱的容颜老去，看山河破碎，历世事变迁。
在历经沧桑后，你能做的也只是瞪大眼睛四十五度角仰望天空，长生不老并不能改变你身边发生的一切，或许那个时候就真就“求死不能”了。
而且最关键的是，此时并不知道吃了痔疮能否长生不老，这是个概率问题。
如此一来，不如将痔疮倒手卖掉，去换几颗蟠桃，咬一口增加500年寿命，再换几颗人参果，吃一颗增四万七千年寿命，岂不美哉？
有限和无限生命的抉择，才是妖怪要面临的终极问题。
至于妖怪最终如何抉择，可能和性格有关，如果是兔子妖怪，应该会谨慎小心，选择换灵丹妙药；如果是狮子妖怪，可能会莽撞一些，选择直接吃掉；也可能是苍蝇妖怪，本能的喜欢痔疮，说不得会慢慢品尝。
这又又告诉我们一个道理，我们以为的难题，在苍蝇眼中，却是美味，遇到困难不妨丢给擅长的人解决。
这个问题本质是要讨论妖怪选择面子，还是长生不老？
但对于当代妖怪来说，这似乎并不算一道题。
就目前互联网舆论而言，如果妖怪吃了，可能会沦为妖怪界的笑柄：你看，那个妖怪就是吃了痔疮才长生不老的，呵呵呵！
或者是：你看，那个妖怪吃了痔疮结果一点效果都没有，嘿嘿嘿！
如果妖怪不吃，其它妖怪也会说：傻怪！长生不老的机会都不要！
嫉妒使妖怪变丑！无论吃或者不吃，注定会被嘲笑。
所以很多问题用辩证的方法得出的结论只是表象，只有放到社会的洪流中，大家的反馈才是现实。
最后一个道理，人是不能吃痔疮的！否则不就是人吃人了？
