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不仅仅是温度原因吧,地球出现生命大概在30多亿年前,寒武纪是5.5亿年前。之前有更高温度的时候也没进化出来啥。
不仅仅是温度原因吧,地球出现生命大概在30多亿年前,寒武纪是5.5亿年前。之前有更高温度的时候也没进化出来啥。
首先基因突变的概率理论上只和基因数量有关,所以一般不会被加速,其次就算有其他因素使突变加速了,那并不代表进化论的基因突变+自然选择有问题,只是基因突变的原因比想象中更复杂,这本来也不是进化论的阐释的范围。这就好像牛顿说地球能绕着太阳转是因为万有引力,你不能因为牛顿没有解释为什么万有引力存在就说牛顿是错的。
首先基因突变的概率理论上只和基因数量有关,所以一般不会被加速,其次就算有其他因素使突变加速了,那并不代表进化论的基因突变+自然选择有问题,只是基因突变的原因比想象中更复杂,这本来也不是进化论的阐释的范围。这就好像牛顿说地球能绕着太阳转是因为万有引力,你不能因为牛顿没有解释为什么万有引力存在就说牛顿是错的。
“他只是描述,他并没有提问。”这句话出自陈坤主演的《钱学森》电影。如果你要质疑进化论,你非要说出进化论里哪一定律话与你的观察不符,你列举的这个动物,它的哪一方面特征令你对进化论产生质疑,它的特征为什么能支持你的质疑。而不是仅仅只说一句“我越来越不信了”,这只是描述,没有提问。所以不需要回答。
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“他只是描述,他并没有提问。”这句话出自陈坤主演的《钱学森》电影。
如果你要质疑进化论,你非要说出进化论里哪一定律话与你的观察不符,你列举的这个动物,它的哪一方面特征令你对进化论产生质疑,它的特征为什么能支持你的质疑。
而不是仅仅只说一句“我越来越不信了”,这只是描述,没有提问。所以不需要回答。
质疑你要搬人物的话,苏格拉底还说过 认识论和怀疑论共存的,就是因为有认识论才会有怀疑。要不然天威不可测,神权不可怀疑,还会有啥科学
质疑你要搬人物的话,苏格拉底还说过 认识论和怀疑论共存的,就是因为有认识论才会有怀疑。要不然天威不可测,神权不可怀疑,还会有啥科学
别人有理有据,你说话都费劲
别人有一说一,你只会撒泼打滚,故作姿态
别人有一说一,你只会撒泼打滚,故作姿态
你这是典型的有罪推定论。质疑需要给出依据,否则就会产生很大的问题,无论在科学领域还是社会领域。比如科学领域,你说一句,我质疑相对论。没有给出依据,那你这个质疑就是个屁。但是如果你用严密的论证证明了相对论错误,发表在了science上,同行检验没啥问题,那你就成了全球大佬。在社会领域更是如此了,举个最简单的例子,我质疑你妈和除了你爸之外的男人有染,但是我不用提供证据。然后我到处宣传,你觉得如何?
你这是典型的有罪推定论。质疑需要给出依据,否则就会产生很大的问题,无论在科学领域还是社会领域。
比如科学领域,你说一句,我质疑相对论。没有给出依据,那你这个质疑就是个屁。但是如果你用严密的论证证明了相对论错误,发表在了science上,同行检验没啥问题,那你就成了全球大佬。
在社会领域更是如此了,举个最简单的例子,我质疑你妈和除了你爸之外的男人有染,但是我不用提供证据。然后我到处宣传,你觉得如何?
那古代天威不可测,质疑神权要杀头的,人类社会怎么推进到现在的唯物主义的?
那古代天威不可测,质疑神权要杀头的,人类社会怎么推进到现在的唯物主义的?
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所以呢?生物的一切性状都是自然选择的结果,适应的方式可以是多种多样的,因为大自然只会淘汰不能繁衍的,而不会在意任何其他因素。你之所以觉得蚊子好像并没有适应,是因为你代入了人的视角来看,你只看到个体的脆弱,生活质量的低下,但这都是人基于人类社会对“适应”的定义。自然界的“适应”就是基因的延续。这某种程度上也是进化论的伟大之处,他真正地把人放回了自然,找到了人的本质。之前再伟大的哲学家都不知道人是什么,因为总是被作为人的主观视角所局限。
所以呢?生物的一切性状都是自然选择的结果,适应的方式可以是多种多样的,因为大自然只会淘汰不能繁衍的,而不会在意任何其他因素。你之所以觉得蚊子好像并没有适应,是因为你代入了人的视角来看,你只看到个体的脆弱,生活质量的低下,但这都是人基于人类社会对“适应”的定义。自然界的“适应”就是基因的延续。这某种程度上也是进化论的伟大之处,他真正地把人放回了自然,找到了人的本质。之前再伟大的哲学家都不知道人是什么,因为总是被作为人的主观视角所局限。
所以呢?生物的一切性状都是自然选择的结果,适应的方式可以是多种多样的,因为大自然只会淘汰不能繁衍的,而不会在意任何其他因素。你之所以觉得蚊子好像并没有适应,是因为你代入了人的视角来看,你只看到个体的脆弱,生活质量的低下,但这都是人基于人类社会对“适应”的定义。自然界的“适应”就是基因的延续。这某种程度上也是进化论的伟大之处,他真正地把人放回了自然,找到了人的本质。之前再伟大的哲学家都不知道人是什么,因为总是被作为人的主观视角所局限。
所以呢?生物的一切性状都是自然选择的结果,适应的方式可以是多种多样的,因为大自然只会淘汰不能繁衍的,而不会在意任何其他因素。你之所以觉得蚊子好像并没有适应,是因为你代入了人的视角来看,你只看到个体的脆弱,生活质量的低下,但这都是人基于人类社会对“适应”的定义。自然界的“适应”就是基因的延续。这某种程度上也是进化论的伟大之处,他真正地把人放回了自然,找到了人的本质。之前再伟大的哲学家都不知道人是什么,因为总是被作为人的主观视角所局限。
那古代天威不可测,质疑神权要杀头的环境,为啥推进到唯物主义,按照进化论,人应该只会去适应
那古代天威不可测,质疑神权要杀头的环境,为啥推进到唯物主义,按照进化论,人应该只会去适应
大肠杆菌还永生呢。
大肠杆菌还永生呢。
就看你怎么变
就看你怎么变
人家发现很多沙子粘一起了,觉得你数的有问题,很有可能输错。怎么不能质疑?
“很多沙子粘在一起”本身确实是一种依据,但这跟你之前的论点不是一回事啊。你之前说的是没看过进化论也可以质疑。偷换概念还是你行
“很多沙子粘在一起”本身确实是一种依据,但这跟你之前的论点不是一回事啊。你之前说的是没看过进化论也可以质疑。偷换概念还是你行
进化最完善的是黄种人,这个结论你是怎么得出来的?“最完善”这个词就不可能是进化论能得出来的词汇!物竞天择,适者生存!只有适应环境的才能生存,而环境是在变化的。今天你觉得的所谓的“最完善”,到了明天就可能灭绝!中国国力起来是好事,但是不是你盲目自大的资本
进化最完善的是黄种人,这个结论你是怎么得出来的?
“最完善”这个词就不可能是进化论能得出来的词汇!物竞天择,适者生存!只有适应环境的才能生存,而环境是在变化的。今天你觉得的所谓的“最完善”,到了明天就可能灭绝!
中国国力起来是好事,但是不是你盲目自大的资本
体味、耐力、消耗量、脑容量、平均智商等等
体味、耐力、消耗量、脑容量、平均智商等等
那古代天威不可测,质疑神权要杀头的环境,为啥推进到唯物主义,按照进化论,人应该只会去适应
那古代天威不可测,质疑神权要杀头的环境,为啥推进到唯物主义,按照进化论,人应该只会去适应
你还是不理解适应的方式是多种多样的,你没发现世界上没有两个国家的政治体制是一模一样的吗?适应可以是服从权威,也可以是杀掉权威自己做权威,也可以是创造不容易产生权威的政治环境。而且进化论不适用于人类社会,进化论就科学而言谈的是相当多代数的基因突变累积,被自然选择的结果,而人类社会代数不够多,选择也未必自然。
你还是不理解适应的方式是多种多样的,你没发现世界上没有两个国家的政治体制是一模一样的吗?适应可以是服从权威,也可以是杀掉权威自己做权威,也可以是创造不容易产生权威的政治环境。而且进化论不适用于人类社会,进化论就科学而言谈的是相当多代数的基因突变累积,被自然选择的结果,而人类社会代数不够多,选择也未必自然。
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