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准提的出场诗就抄的孙悟空的师傅菩提，菩提在封神里就是对应的准提，何来三清之下？这么算，孙悟空和灵宝、燃灯都是一个辈分的，出场诗还和通天相当。怎么会怕诛仙阵？最多破不了，逃是毫无问题的。
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准提的出场诗就抄的孙悟空的师傅菩提，菩提在封神里就是对应的准提，何来三清之下？
这么算，孙悟空和灵宝、燃灯都是一个辈分的，出场诗还和通天相当。怎么会怕诛仙阵？
最多破不了，逃是毫无问题的。
不一样，你看元始天尊下十二金仙也有能力差别，姜子牙就差了很多。孙悟空就是没有顶级法宝，也没有炼器能力，进去了是不会死，但首先肯定破不了。其次，我个人倾向于悟空就是封神榜里杨戬的水平，强变化和物理打斗能力，但对抗顶级法宝，基本不行。而燃灯他们，是有一定能力对抗一定法宝的，孙悟空在西游记里，基本也没有抵抗法宝能力。
不一样，你看元始天尊下十二金仙也有能力差别，姜子牙就差了很多。孙悟空就是没有顶级法宝，也没有炼器能力，进去了是不会死，但首先肯定破不了。其次，我个人倾向于悟空就是封神榜里杨戬的水平，强变化和物理打斗能力，但对抗顶级法宝，基本不行。而燃灯他们，是有一定能力对抗一定法宝的，孙悟空在西游记里，基本也没有抵抗法宝能力。
你怎么定义入不入了，小说本身是一般。但是这套体系，你能做出个更合理的来？
你怎么定义入不入了，小说本身是一般。但是这套体系，你能做出个更合理的来？
这算什么体系？一锅乱炖就叫体系了？
这算什么体系？一锅乱炖就叫体系了？
放屁明明是四个教主轮流揍了通天一顿老子话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。此是老子气化分身之妙，迷惑通天教主，竟不能识。老子见一气将消，在青牛上作诗一首，诗曰：先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。话说老子作罢诗，一声钟响，就不见了三位道人。通天教主心下愈加疑惑，不觉出神，被老子打了二三扁拐。多宝道人见师父受了亏，在八卦台作歌而来。歌曰：碧游宫内谈玄妙，岂忍吾师扁拐伤。只今舒展胸中术，且与师伯做一场！歌罢，大呼：“师伯！我来了！”好多宝道人！仗剑飞来直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷将去了。正是：从今弃邪归正道，他与西方却有缘。且说老子用风火蒲团把多宝道人拿往玄都去了，老子竟不恋战，出了陷仙门，来到芦篷，众门人与元始迎接坐下。元始问曰：“今日入阵，道兄见里面光景如何？”老子笑曰：“他虽摆此恶阵，急切也难破他的，被吾打了二三扁拐。多宝道人被吾用风火蒲团拿往玄都去了。”元始天尊话说元始在九龙沉香辇上，扶住飞来椅，徐徐行至正东震地，乃诛仙门。门上挂一口宝剑，名曰诛仙剑。元始把辇一拍，命四揭谛神撮起辇来，四脚生有四枝金莲花，花瓣上生光，光上又生花，一时有万朵金莲照在空中。元始坐在当中，径进诛仙阵门来。通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生厉害！虽是元始，顶上还飘飘落下一朵莲花来。元始进了诛仙门，里边又是一层，名为诛仙关。元始从正南上往里走，至正西，又在正北坎地上看了一遍。元始作一歌以笑之，歌曰：好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间。枉劳用尽心机术，独我纵横任往还。话说元始依旧还出东门而去。众门人迎接，上了芦篷。燃灯请问曰：“老师，此阵中有何光景？”元始曰：“看不得。”南极仙翁曰：“老师既入阵中，今日如何不破了他的，让姜师弟好东行？”元始曰：“古云：‘先师次长。’虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？候大师兄来，自有道理。”准提准提同孔雀明王在阵中现三十四头，十八只手，执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、白钺、幡幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物来战通天教主。通天教主看见准提，顿起三昧真火，大骂曰：“好泼道！焉敢欺吾太甚，又来搅吾此阵也！”纵奎牛冲来，仗剑直取。准提将七宝妙树架开。正是：西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。且说通天教主用剑砍来，准提将七宝妙树一刷，把通天教主手中剑打的粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出阵去了。准提道人收了法身，老子与元始也不赶他。接引不表蚊虫之事，且说西方教主同惧留孙来至万仙阵前，见了紫雾红云，黄光缭绕，有准提道人见师兄来至，老子与元始忙迎上前，打稽首曰：“道友请了！”对面通天教主看见，大呼曰：“接引道人，你前番可恶，破吾诛仙阵，今又来此，吾与你见个高下！”道罢，把奎牛催开，用剑来取。西方教主也不动手，只见泥丸宫舍利子升起三颗，或上或下，反复翻腾，遍地俱是金光。通天教主宝剑架隔，不能近身。通天教主大怒，复用渔鼓打来。准提用手一指，一朵金莲架住，亦不能近身。老子与元始请曰：“二位道兄暂回，今日且不要与他较量。”
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放屁明明是四个教主轮流揍了通天一顿
老子
话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。此是老子气化分身之妙，迷惑通天教主，竟不能识。老子见一气将消，在青牛上作诗一首，诗曰：
先天而老后天生，借李成形得姓名。
曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。
话说老子作罢诗，一声钟响，就不见了三位道人。通天教主心下愈加疑惑，不觉出神，被老子打了二三扁拐。多宝道人见师父受了亏，在八卦台作歌而来。歌曰：
碧游宫内谈玄妙，岂忍吾师扁拐伤。
只今舒展胸中术，且与师伯做一场！
歌罢，大呼：“师伯！我来了！”好多宝道人！仗剑飞来直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷将去了。正是：
从今弃邪归正道，他与西方却有缘。
且说老子用风火蒲团把多宝道人拿往玄都去了，老子竟不恋战，出了陷仙门，来到芦篷，众门人与元始迎接坐下。元始问曰：“今日入阵，道兄见里面光景如何？”老子笑曰：“他虽摆此恶阵，急切也难破他的，被吾打了二三扁拐。多宝道人被吾用风火蒲团拿往玄都去了。”
元始天尊
话说元始在九龙沉香辇上，扶住飞来椅，徐徐行至正东震地，乃诛仙门。门上挂一口宝剑，名曰诛仙剑。元始把辇一拍，命四揭谛神撮起辇来，四脚生有四枝金莲花，花瓣上生光，光上又生花，一时有万朵金莲照在空中。元始坐在当中，径进诛仙阵门来。通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生厉害！虽是元始，顶上还飘飘落下一朵莲花来。元始进了诛仙门，里边又是一层，名为诛仙关。元始从正南上往里走，至正西，又在正北坎地上看了一遍。元始作一歌以笑之，歌曰：
好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间。
枉劳用尽心机术，独我纵横任往还。
话说元始依旧还出东门而去。众门人迎接，上了芦篷。燃灯请问曰：“老师，此阵中有何光景？”元始曰：“看不得。”南极仙翁曰：“老师既入阵中，今日如何不破了他的，让姜师弟好东行？”元始曰：“古云：‘先师次长。’虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？候大师兄来，自有道理。”
准提
准提同孔雀明王在阵中现三十四头，十八只手，执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、白钺、幡幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物来战通天教主。通天教主看见准提，顿起三昧真火，大骂曰：“好泼道！焉敢欺吾太甚，又来搅吾此阵也！”纵奎牛冲来，仗剑直取。准提将七宝妙树架开。正是：
西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。
且说通天教主用剑砍来，准提将七宝妙树一刷，把通天教主手中剑打的粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出阵去了。准提道人收了法身，老子与元始也不赶他。
接引
不表蚊虫之事，且说西方教主同惧留孙来至万仙阵前，见了紫雾红云，黄光缭绕，有准提道人见师兄来至，老子与元始忙迎上前，打稽首曰：“道友请了！”对面通天教主看见，大呼曰：“接引道人，你前番可恶，破吾诛仙阵，今又来此，吾与你见个高下！”道罢，把奎牛催开，用剑来取。西方教主也不动手，只见泥丸宫舍利子升起三颗，或上或下，反复翻腾，遍地俱是金光。通天教主宝剑架隔，不能近身。通天教主大怒，复用渔鼓打来。准提用手一指，一朵金莲架住，亦不能近身。老子与元始请曰：“二位道兄暂回，今日且不要与他较量。”
通天做了什么错事？
通天做了什么错事？
这跟怼黑神话剧情的言论简直如出一辙，顽固不化原著党。如果西游-封神不能融合到一起，但是现在所有神话题材的影视，动漫，游戏都都不用发展了，也没法发展了。这些都需要构建一个宏达统一的世界观，所以杨戬必须是二郎神，太乙真人必须是太乙天尊，慈航道人必须是观音，接引准提必须是如来须菩提。如果不是，你就下去找吴承恩和许仲琳让他们改！
这跟怼黑神话剧情的言论简直如出一辙，顽固不化原著党。如果西游-封神不能融合到一起，但是现在所有神话题材的影视，动漫，游戏都都不用发展了，也没法发展了。这些都需要构建一个宏达统一的世界观，所以杨戬必须是二郎神，太乙真人必须是太乙天尊，慈航道人必须是观音，接引准提必须是如来须菩提。如果不是，你就下去找吴承恩和许仲琳让他们改！
杨戬二郎神 哪吒合并倒也罢了 接引准提等于如来菩提 就扯远了
杨戬二郎神 哪吒合并倒也罢了 接引准提等于如来菩提 就扯远了
那个最多叫三眼娃
港版不就叫三眼娃吗
港版不就叫三眼娃吗
本身就是两个体系，我并不想评价高低，我只是认为，非要比，那就需要一个标尺，作为桥梁。而太上老君，作为道教灵魂人物，实力地位有很大公认程度，两边都有，正好可以作为这个标尺和桥梁存在。这是建立在非要强行比较的前提下的！
本身就是两个体系，我并不想评价高低，我只是认为，非要比，那就需要一个标尺，作为桥梁。而太上老君，作为道教灵魂人物，实力地位有很大公认程度，两边都有，正好可以作为这个标尺和桥梁存在。这是建立在非要强行比较的前提下的！
你以为为什么现在论战要看砸坑，论战有个最核心问题就是凭什么你的设定大于我的设定，火影白海贼黄猿设定都有光速那能按现实宇宙的光速看吗
你以为为什么现在论战要看砸坑，论战有个最核心问题就是凭什么你的设定大于我的设定，火影白海贼黄猿设定都有光速那能按现实宇宙的光速看吗
乱炖也得说出个一二三吧，最热衷跨书对比的金庸小说不还流行个少林方丈作为武力标准单位的说法么？西游和封神拿啥做标准？前面好多都洪荒流了，脱离两本原著那还咋比较？
乱炖也得说出个一二三吧，最热衷跨书对比的金庸小说不还流行个少林方丈作为武力标准单位的说法么？西游和封神拿啥做标准？
前面好多都洪荒流了，脱离两本原著那还咋比较？
卧槽 来了 金庸小说那是同一个作者创作下的宇宙 是读者都认可的标准
那既然说西游 说封神 自然也拿两本小说及其根源和衍生作品说着玩儿啊 可高端的西游记读者又不认 还绕来绕去的 那我直接说西游记有说这个太上老君是那个太上老君了吗 拿出来比又不让比 那直接说封神演义这个辣鸡配和我西游记比吗 直抒胸臆不完事儿了 文学上 小说原型溯源上 先后创作顺序上等等等等 这些东西现在网络到处充斥 既然已经拿出来比着玩儿了 就别再这个杨戬不是那个二郎神 这个慈航道人 多宝道人不是那个观音如来等等的出来絮叨了吧
卧槽 来了 金庸小说那是同一个作者创作下的宇宙 是读者都认可的标准
那既然说西游 说封神 自然也拿两本小说及其根源和衍生作品说着玩儿啊 可高端的西游记读者又不认 还绕来绕去的 那我直接说西游记有说这个太上老君是那个太上老君了吗 拿出来比又不让比 那直接说封神演义这个辣鸡配和我西游记比吗 直抒胸臆不完事儿了 文学上 小说原型溯源上 先后创作顺序上等等等等 这些东西现在网络到处充斥 既然已经拿出来比着玩儿了 就别再这个杨戬不是那个二郎神 这个慈航道人 多宝道人不是那个观音如来等等的出来絮叨了吧