“人性到底是本善还是本恶呢!”

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虎扑JR1385265257(25级)楼主2024-06-29 03:58:54发布于广东
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如若人心本善,那世间就不应该有“善”这个概念,人本不仁,世间万物为刍狗,人最聪明的就是包装自己

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所以人性本恶的话,世间也就没有恶这个东西了?

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所以人性本恶的话,世间也就没有恶这个东西了?

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人性本私,人性最初没有善恶分别,都是从自己最自私的本性出发,饿了要吃,困了早睡,开心了想笑,难过了想哭,看见喜欢的想要,讨厌的想丢弃,出于基因的自私性。

人性本私,人性最初没有善恶分别,都是从自己最自私的本性出发,饿了要吃,困了早睡,开心了想笑,难过了想哭,看见喜欢的想要,讨厌的想丢弃,出于基因的自私性。

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人性本恶 教化从善

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可是他这个逻辑不是这样的,既然没善,还从什么善?既然无恶,又教化什么?

可是他这个逻辑不是这样的,既然没善,还从什么善?既然无恶,又教化什么?

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如若人心本善,那世间就不应该有“善”这个概念,人本不仁,世间万物为刍狗,人最聪明的就是包装自己

看你怎么定义“善”和“恶”了。我就说下我的理解:人性的基础依然是兽性,索取,繁衍,安全这都是本能,不受限制的话就会影响到其他同类,于是就可能被定义为“恶”。但是大家都这样,自然会产生冲突,产生争夺甚至战争,于是需要秩序来限制这种无度的索取和扩张,最终达成一种均势,这是高智慧生物懂得如何达到一个整体更优的生存环境,道德和法治都是基于这种整体更优的发展策略衍生出来的规则,一代代传下来形成固定的观念和传统。符合这个逻辑的,我们认为是“善”,不符合的就定义为“恶”。举个例子,你杀了一个不认识的人,善还是恶?如果和你无关或者他罪不至死,那么这可能算是恶;但如果是战场上的敌人呢?所以具体的善恶不是行为本身,而是对于社会规则和道德观念的符合性,这不是天生的人性能决定的。所谓的善,其实是一种逐渐形成的群体利益最大化的规则,有一个演进的过程。

看你怎么定义“善”和“恶”了。我就说下我的理解:人性的基础依然是兽性,索取,繁衍,安全这都是本能,不受限制的话就会影响到其他同类,于是就可能被定义为“恶”。但是大家都这样,自然会产生冲突,产生争夺甚至战争,于是需要秩序来限制这种无度的索取和扩张,最终达成一种均势,这是高智慧生物懂得如何达到一个整体更优的生存环境,道德和法治都是基于这种整体更优的发展策略衍生出来的规则,一代代传下来形成固定的观念和传统。符合这个逻辑的,我们认为是“善”,不符合的就定义为“恶”。举个例子,你杀了一个不认识的人,善还是恶?如果和你无关或者他罪不至死,那么这可能算是恶;但如果是战场上的敌人呢?所以具体的善恶不是行为本身,而是对于社会规则和道德观念的符合性,这不是天生的人性能决定的。所谓的善,其实是一种逐渐形成的群体利益最大化的规则,有一个演进的过程。

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胡乱拼凑几句话,前沿不搭后语,不知所云。写文章如果用这种措辞的话,我肯定给不及格

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感觉以前的三十六计也不错,以孙膑庞涓的恩怨情仇为蓝本改的

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可是他这个逻辑不是这样的,既然没善,还从什么善?既然无恶,又教化什么?

他的回答像从天道或者得道者视角看 天道无情 无私 万物为刍狗 所以不分对错 无论善恶

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如若人心本善,那世间就不应该有“善”这个概念,人本不仁,世间万物为刍狗,人最聪明的就是包装自己

看你怎么定义“善”和“恶”了。我就说下我的理解:人性的基础依然是兽性,索取,繁衍,安全这都是本能,不受限制的话就会影响到其他同类,于是就可能被定义为“恶”。但是大家都这样,自然会产生冲突,产生争夺甚至战争,于是需要秩序来限制这种无度的索取和扩张,最终达成一种均势,这是高智慧生物懂得如何达到一个整体更优的生存环境,道德和法治都是基于这种整体更优的发展策略衍生出来的规则,一代代传下来形成固定的观念和传统。符合这个逻辑的,我们认为是“善”,不符合的就定义为“恶”。举个例子,你杀了一个不认识的人,善还是恶?如果和你无关或者他罪不至死,那么这可能算是恶;但如果是战场上的敌人呢?所以具体的善恶不是行为本身,而是对于社会规则和道德观念的符合性,这不是天生的人性能决定的。所谓的善,其实是一种逐渐形成的群体利益最大化的规则,有一个演进的过程。

看你怎么定义“善”和“恶”了。我就说下我的理解:人性的基础依然是兽性,索取,繁衍,安全这都是本能,不受限制的话就会影响到其他同类,于是就可能被定义为“恶”。但是大家都这样,自然会产生冲突,产生争夺甚至战争,于是需要秩序来限制这种无度的索取和扩张,最终达成一种均势,这是高智慧生物懂得如何达到一个整体更优的生存环境,道德和法治都是基于这种整体更优的发展策略衍生出来的规则,一代代传下来形成固定的观念和传统。符合这个逻辑的,我们认为是“善”,不符合的就定义为“恶”。举个例子,你杀了一个不认识的人,善还是恶?如果和你无关或者他罪不至死,那么这可能算是恶;但如果是战场上的敌人呢?所以具体的善恶不是行为本身,而是对于社会规则和道德观念的符合性,这不是天生的人性能决定的。所谓的善,其实是一种逐渐形成的群体利益最大化的规则,有一个演进的过程。

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是战国啦,春秋拍的风格有点不同

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半善半恶

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看你怎么定义“善”和“恶”了。我就说下我的理解:人性的基础依然是兽性,索取,繁衍,安全这都是本能,不受限制的话就会影响到其他同类,于是就可能被定义为“恶”。但是大家都这样,自然会产生冲突,产生争夺甚至战争,于是需要秩序来限制这种无度的索取和扩张,最终达成一种均势,这是高智慧生物懂得如何达到一个整体更优的生存环境,道德和法治都是基于这种整体更优的发展策略衍生出来的规则,一代代传下来形成固定的观念和传统。符合这个逻辑的,我们认为是“善”,不符合的就定义为“恶”。举个例子,你杀了一个不认识的人,善还是恶?如果和你无关或者他罪不至死,那么这可能算是恶;但如果是战场上的敌人呢?所以具体的善恶不是行为本身,而是对于社会规则和道德观念的符合性,这不是天生的人性能决定的。所谓的善,其实是一种逐渐形成的群体利益最大化的规则,有一个演进的过程。

看你怎么定义“善”和“恶”了。我就说下我的理解:人性的基础依然是兽性,索取,繁衍,安全这都是本能,不受限制的话就会影响到其他同类,于是就可能被定义为“恶”。但是大家都这样,自然会产生冲突,产生争夺甚至战争,于是需要秩序来限制这种无度的索取和扩张,最终达成一种均势,这是高智慧生物懂得如何达到一个整体更优的生存环境,道德和法治都是基于这种整体更优的发展策略衍生出来的规则,一代代传下来形成固定的观念和传统。符合这个逻辑的,我们认为是“善”,不符合的就定义为“恶”。举个例子,你杀了一个不认识的人,善还是恶?如果和你无关或者他罪不至死,那么这可能算是恶;但如果是战场上的敌人呢?所以具体的善恶不是行为本身,而是对于社会规则和道德观念的符合性,这不是天生的人性能决定的。所谓的善,其实是一种逐渐形成的群体利益最大化的规则,有一个演进的过程。

五万年前的尼安德特人会对同类的死亡,有悲痛感
有同情心
这玩意很复杂的

五万年前的尼安德特人会对同类的死亡,有悲痛感
有同情心
这玩意很复杂的

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我觉得有善有恶,就像每个人都有自己的思想一样,有聪明的人有笨的人有开朗的人有悲观的人一样。

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他的回答像从天道或者得道者视角看 天道无情 无私 万物为刍狗 所以不分对错 无论善恶

他的回答像从天道或者得道者视角看 天道无情 无私 万物为刍狗 所以不分对错 无论善恶

这种观点是用来解决内在问题,没法用来解决外在现实问题,任何理论都要看清楚适用范围。

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这种观点是用来解决内在问题,没法用来解决外在现实问题,任何理论都要看清楚适用范围。

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这种观点是用来解决内在问题,没法用来解决外在现实问题,任何理论都要看清楚适用范围。

外在现实问题我们从小不就开始学了吗?能解决的早解决了,不能解决的淤积成内在问题。能解决内在问题私以为挺好的。

外在现实问题我们从小不就开始学了吗?能解决的早解决了,不能解决的淤积成内在问题。能解决内在问题私以为挺好的。

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本恶,人性使然。进化先恶后善的过程

本恶,人性使然。进化先恶后善的过程

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看你怎么定义“善”和“恶”了。我就说下我的理解:人性的基础依然是兽性,索取,繁衍,安全这都是本能,不受限制的话就会影响到其他同类,于是就可能被定义为“恶”。但是大家都这样,自然会产生冲突,产生争夺甚至战争,于是需要秩序来限制这种无度的索取和扩张,最终达成一种均势,这是高智慧生物懂得如何达到一个整体更优的生存环境,道德和法治都是基于这种整体更优的发展策略衍生出来的规则,一代代传下来形成固定的观念和传统。符合这个逻辑的,我们认为是“善”,不符合的就定义为“恶”。举个例子,你杀了一个不认识的人,善还是恶?如果和你无关或者他罪不至死,那么这可能算是恶;但如果是战场上的敌人呢?所以具体的善恶不是行为本身,而是对于社会规则和道德观念的符合性,这不是天生的人性能决定的。所谓的善,其实是一种逐渐形成的群体利益最大化的规则,有一个演进的过程。

看你怎么定义“善”和“恶”了。我就说下我的理解:人性的基础依然是兽性,索取,繁衍,安全这都是本能,不受限制的话就会影响到其他同类,于是就可能被定义为“恶”。但是大家都这样,自然会产生冲突,产生争夺甚至战争,于是需要秩序来限制这种无度的索取和扩张,最终达成一种均势,这是高智慧生物懂得如何达到一个整体更优的生存环境,道德和法治都是基于这种整体更优的发展策略衍生出来的规则,一代代传下来形成固定的观念和传统。符合这个逻辑的,我们认为是“善”,不符合的就定义为“恶”。举个例子,你杀了一个不认识的人,善还是恶?如果和你无关或者他罪不至死,那么这可能算是恶;但如果是战场上的敌人呢?所以具体的善恶不是行为本身,而是对于社会规则和道德观念的符合性,这不是天生的人性能决定的。所谓的善,其实是一种逐渐形成的群体利益最大化的规则,有一个演进的过程。

善与恶的定义,本身就是人类在当下时期符合世俗约束下对行为的一种分类定义,不同时期的善恶会有差异。

善与恶的定义,本身就是人类在当下时期符合世俗约束下对行为的一种分类定义,不同时期的善恶会有差异。

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如若人心本善,那世间就不应该有“善”这个概念,人本不仁,世间万物为刍狗,人最聪明的就是包装自己

如若人心本善,那世间就不应该有“善”这个概念,人本不仁,世间万物为刍狗,人最聪明的就是包装自己

本,最初,又不是说人是善是恶

本,最初,又不是说人是善是恶

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善与恶是人类社会化的区分,像刚出生的婴儿有何善恶之念,只有动物性,动物性何谈善恶,老虎吃羊是善是恶

善与恶是人类社会化的区分,像刚出生的婴儿有何善恶之念,只有动物性,动物性何谈善恶,老虎吃羊是善是恶

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Re:“人性到底是本善还是本恶呢!”
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