你可以算算，明之前就没一个朝代维持中央大一统二百七十多年

400年，想想清朝到现在还没有400年

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老朱杀得那些人，没一个冤枉的

这还留下来了？

老朱字典里就没有不好意思这一说[奸笑][奸笑]

400年，想想清朝到现在还没有400年

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那时候洪武三十年了，这些人以为老朱老糊涂拿不动刀了，想用脖子去试试刀是否还锋利

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早期地域黑+南北对立，这主考官不死谁死

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老朱一生这么多大案冤案，口碑差的出奇，但南北榜这事基本都是站老朱的，就看得出那群人到底逆天到什么程度

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事实证明 老朱还是相当有眼光的 钦点的榜眼就是弘治相当出名的王恕

是这个理，科举实际上是为政治服务的，有人诟病八股，其实考什么倒并不是最重要，重要的是一个取才制度，必须要看上去公平，不光光是成绩名额的公平，还隐含了地区参与政治的公平，这点可以参考美国大选选票。甚至元朝的科举都暗含了这种公平，因为你如果按照成绩来取，蒙古和色目人必然争不过汉人，必然导致朝廷未来全是汉官，影响了国家基础通知。我们现在看高考加分制度，其实是一脉相承

这是重新录取之后北榜状元的殿试答卷，臣对：臣闻五常乃民生固有之善，五刑实人君辅治之具。盖五常之教，固不可以不明，而五刑之用，又不可以不施也。是固天生斯民，既赋之以五常之性，必有耳目口鼻爱恶之欲。若非人君以主之，则不免有强凌弱众暴寡之患。是以，人君奉上天之命，明五常之教，以复其本然之善，使父子之有亲，君臣 之有义，夫妇之有别，长幼之有序，朋友之有信。凡此皆民生固有之善也。明此教化以开导之，而使之为善，以复其初焉。然其间林林之众，总总之多，人之心情至不一也。所以，有从教化而为善者矣，亦有违教化作奸伪而为非者矣。 于是，古先圣王不得不有刑以治之。故设墨、劓、制、宫、大辟五等之刑，以弼父子、君臣、夫妇、长幼、朋友五品之教。其善者旌之而使之有所劝，恶者绳之而使之知所惧。民既知劝善惩恶，故治道莫不由是而兴。是以历代相因而未有改。钦惟皇上诞膺天命，奄有万方，为生民立命，为万世开太平，宵农旰食，励精图治，已有年矣。皇上所以千思万虑，惟欲安养斯民，使之五常之是由。如或不循其教者，必假五刑以辅之，无非欲咸跻于仁寿之域，而不至于凶短折之灾。是故，从皇上之教化者，固以多矣，而奸顽不循教化者，亦未必无也。 由是，不得已而施之五刑。然五刑之施，亦岂皇上之所欲哉？盖由顽民不遵化 而致然也。奈何法愈严而人愈犯者？臣愚以为，法愈严而人愈犯，盖由人心不古而轻犯之耳。今欲令行禁止，民不犯法，臣以为当再明号令，班布中外。彰善瘅恶，树之风声，俾克畏慕，使民彬彬然为善，而不至于为恶者也，不过明五常之教，而用五刑以辅其不及而己。至于别有其术，又非愚臣之所能知也。臣愚昧不足以膺大对，伏愿圣上于万畿之余，少垂览焉。臣谨对。说实话，引经据典也好文采也好，在状元这个级别确实不太够看，但是这个水平要说他语多犯禁词不达意，那是拿朱元璋当文盲糊弄了

刘要把北方人驱逐出朝廷，建立实际上的两等人制。

没有剥皮填草就是朱元璋手软了

确实不算太拉 中规中矩 没啥亮点 好奇多问一句 这是八股文吗？