ZT对于日本和服在华问题的几个解析

对于日本和服在华问题的几个解析。



一.
和服本身。



1.并非本国历代，各地，各族的服饰，这有文物与文物复原可以比较。
2.因此，牵扯本国汉唐宋明，三国吴国，尤其唐，是全然错误的解读。
3.当代日本和服真正成型的时间距离三国与唐代甚远，接近本国明清。
4.当代日本和服具有高度日本国族标志，高度代表日本国与当地和族。
5.本国有自身各民族的服饰，且，中国与日本是主权分离的国家系统。
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二.
为何和服与其他日本产物在文化与政治意义上有所不同？



和服相对于，日本产品，日本资金，日本二次元，日本饮食，最大的意义不同在于 ：



和服具有民族身份归属与国家标志的绝对特质。
且他需要穿在人的身上，可彰显身分。



日本和服在发展过程中，乘载真实的日本历史人物，日本本地历史发展，日本历史事件，以及集体日本人的记忆，思想，哲学，美学，且经过近代的民族主义认知的架构。 因此，他对比其他日本产物，具有高度的日本国族的标志，至少代表着日本和族的绝对身分标志。



光是用和这个字，就足以证明它的定位。



简单来说，穿上和服，大体上几乎等于认同或喜爱日本政治利益，日本国族，日本和族，日本文化，日本文化产物展演，当中之一二。



相较于国族与民族性质极低的西装等服饰，这是和服作为国族服装，民族服装的必然会有的结果。 一个人于当代穿上西装，你我不一定能认知到对方的身份，但一个人穿上和服，你我会有截然不同的想法。



请不要自己骗自己。



相对于日本其他物品，与日本和服具有类似性质的是日本传统风格的建筑。
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三.
和服当前在本国的问题？



和服在本国最大的问题有三点。



1.中国与日本交恶下的政治工具化。



随着中国在产业上，国防上，文化上开始出现高度发展，且经济实力超过日本本国，日本基于自身国家利益，必然会对中国采取某些措施寻求弱化中国，或是制造中国内部的矛盾与身分认知问题。



一个强大的中国在外交结构与地缘政治上并不利于日本的国家利益，因为会让日本对华几乎丧失筹码。 且，相对于中国，日本的民族主义非常强势，近二十年来对中国的仇视也日渐加重，更不可能在日本国内支撑起中日真正的和解与和缓。



因此，作为日本国族主义物品的和服，就会日渐从当代政治中立性慢慢转为当代政治工具性，在中国内部这几年看得非常清楚。 利用和服制造中国内部的矛盾与身分认知问题，甚至破坏中国人的身份认知，史观，文化发展，可以给予日本极大的利益。



日本过去在本岛殖民时的皇民化运动时，就有和服相关的政策，且当前也不断利用各种渠道在本岛推动和服，做为扩大在本岛内部政治利益的基础。 这些运作方式，这几年很显然出现也出现在内地与香港。
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2.替代中国真实历史文物与破坏本国文化产业。



日本要在中国建构身分认知问题，必然会在中国历史文物下手，于是在网络平台上我们会看到几种谬论 ：



1.日本当代和服是中国秦代，汉代，三国之吴，唐代，宋代服饰。
2.日本当代和服是中国江南地区的服饰。



两者皆非事实。 日本当代和服既不是上述那些时代，朝代与地方的服饰，也不是本国各过渡期的服饰，也非本国近代的服饰，就只是个日本国的服饰。 随着中国的文物考证，文物复原的发展，以及各民族的服饰复兴，都证明了这点。



这两种认知言论，背后所要进行的操作很简单，就是进行某一种低烈度皇民化策略。 因为，若拥有高度日本当代国族身分的和服，替换掉中国历史上本身有的服装，在中国人身分的认同上就会产生 ： 日本才是真正的祖国，进而形塑对日本国家，国族，至少是对和族的认同，甚至变化成主动输送利益至日本国者。



而在经济利益上，若日本和服替换掉本国真实历史文物与民族服饰的广泛社会性印象，日后中国在发展相关文化产物时就会丧失主动性，受制于日本的概念，元素与印象。 对于文化产业来说，一旦丧失特色性与本国主导性，根本无异于死亡。



后者，对于已经少子化，经济出现问题，固有文化日趋弱势的日本来说，寻求运作的主动性更大。 这也是在中国经济发达的都市中，日本相关运作的迹象越来越高，且不断替换当地的本国土生产物。
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3.瓦解与破坏中国抗日的正当性。



随着中国的整体实力越来越强，两国分别进入当代的国际体系，且日本并没有在过去与中国寻求真正的全面和解。 中国抗日史观的存在，只会让日本遭受到来自中国的压力。 于是，一方面日本必然会寻求接近北约，另一方面则会不断想方设法削弱中国抗日史观的正当性与存在。



日渐转变为日本当前政治工具的和服，就有这个功能。



如果日本藉由和服让自己变成了所谓当代唐代等等的中国政权，就会产生几个问题 ：



如果日本是唐，那中国近代的抗日就会变成抗唐。
如果日本是吴，那中国上海淞沪会战的抗日就会变成抗吴。



长久渲染下，尤其在都市区，近代的抗日战争，抗日的烈士，抗日战争的死难者同胞，用鲜血建构出的本国抗日史观之合理性，就会被大幅度的削减。



虽然日方距离这个目标还很远，但每年藉由在抗日节点，建军节点，国庆节点，不断利用所谓穿衣自由作为借口，刻意制造舆论热度，增加和服曝光度以及穿着合理性。 且，搭配根本错误的历史理论，不断破坏民众对抗日史观的认知与参与，长久下来会有真正恶劣的影响。



看看本岛的状况就知道。
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日本古代并不属于中国各个时代，政体管辖的地区，当前也与中国是主权完全分离的两个国体。 因此，看到任何拿国内历史比拟当代中日文化问题的论述，要不根本上不理解中国与日本两国，要不根本没有真正的国家概念与国家文化意识，或是直接日本协作者的利用。



由于日本内部的经济问题，因此，他很难支持热战来应对中国的国家战略，必然会将大量的资源投入到文化与经济战场，不断制造所谓的身分认知问题，以及史观混乱，这几年在抗日节点就看得非常清楚。 我对于日本和服开始用负面观感看待，也是出自本国近年来的一些涉和服的恶劣状况。



我原本并不想针对日本和服于我国的行为做出法律性的管制，因为基本的文化尊重要有。 但随着中国与日本日渐出现地缘政治上的问题，于抗日节点时的舆论攻击又日渐频繁，视情况本国应该订定一些条例管制。



在法律与规范还没出台前，你我需要保持对于和服背后政治图谋与破坏的警惕，但切记，不要扒衣，言语与肢体暴力，等等的犯法之举。 日本媒体善于利用这种事件，制造对他们有利的舆论。



最后，文化自信是对自身文化有所认同，寻求做大做强。 而非假造故事，论述不屈服于外来文化就是不自信。



多支持本国文创，多支持本国二次元，多支持本国传统服装。
国与国的文化战争中，唯有自己做强，才可以真正抵抗外侮。

这位台湾省网友深入浅出，逻辑严密，说的十分有道理，深表赞同。

这么好的文章都没人回，都去支持穿和服的人，虎扑也被渗透了吗？

我跟别人吵了一夜 还是喜欢和服 你也被人灭了

不是愤青是精日 一说精日就拿这图说话

是愤青，不是精日。

绝杀

这是伟人的格局不是我的格局

日本人民和日本帝国主义，这两者之间是有区别的，它们的区别主要在于二者的主体不一样，二者的代表的含义不一样，不过他们之间可以说又是有联系的，日本人民是日本帝国主义的组成部分，但日本帝国主义的理念也并不代表是全部日本人民的理念，二者可以说是统一又对立的关系。对于任何一个国家，无论是帝国主义国家，还是其他性质的国家，国家与人民之间的关系都是不可分割的，“日本帝国主义”并非一个口头的虚衔，它是实实在在由亿万日本民众所组成的。所以，我们根本无法割裂“帝国主义”与“日本人民”二者的关联，他们本就是属于一体。

勿忘历史

我们有去他们本土屠杀他们日本人吗？没有吧，日本对于我们是有血海深仇的，而我们对于日本人没有。你再看看上图，中国人在日本穿汉服被日本人骂娘

那在日华侨华人和日本友人欢聚共度春节，这帮人就是妥妥的汉奸

别扯这些，我说的核心就是：日本人侵略了我们并屠杀了我们千万人口，我们没有侵略日本人，两者没有任何可比性，所以他们可以包容穿汉服的，但我们不能包容穿和服的

我看你更像

不要用我们，你只能代表你自己。