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这些回帖亮了
好比你去问袁华他为什么《我的区长父亲》这文章写得这么好。
好比你去问袁华他为什么《我的区长父亲》这文章写得这么好。
本质上应该就是精神文化跟不上物质文化的发展。
本质上应该就是精神文化跟不上物质文化的发展。
这段明显是经过剪辑的,王老这段话中有两句总结的太好了,我断断续续读了传习录七年,有一个理解一直概括不出来,王老这两句话给概括出来了:中国哲学是人生哲学,这个人生哲学是提高我们人生情感的境界的学问,不是提高我们头脑中的知识的学问。简单举个例子:比如你做企业面对别人索贿,刁难,你该怎么处理,你的数理化知识解决不了,你的商业头脑也解决不了,中国哲学会说你需要从比较高的境界来看待这些问题,从而妥善处理,当年王阳明为了剿灭江西土匪而失信于土匪,失信是小结,拯救百姓是大义(当然事后,失信仍然使王阳明内心不安),这里面的道理太多了,总结一下就是要做事就一定要有取舍,如何取舍是就是儒家哲学要解决的问题;还有一点更难理解一些:入世,做事要有更崇高的目的(权利和财富只是实现更崇高目的的工具,不是目的本身),这样你的动力才会更大,才更容易成功。如果能做到以天地万物为一体,我心即宇宙的境界那就是王阳明的水平了。我讲这些可能有jrs会反驳我,说我讲的太理想主义了,但各位要知道王老是在上哲学课,在讲圣贤的哲学思想,圣人的理想。
这段明显是经过剪辑的,王老这段话中有两句总结的太好了,我断断续续读了传习录七年,有一个理解一直概括不出来,王老这两句话给概括出来了:中国哲学是人生哲学,这个人生哲学是提高我们人生情感的境界的学问,不是提高我们头脑中的知识的学问。简单举个例子:比如你做企业面对别人索贿,刁难,你该怎么处理,你的数理化知识解决不了,你的商业头脑也解决不了,中国哲学会说你需要从比较高的境界来看待这些问题,从而妥善处理,当年王阳明为了剿灭江西土匪而失信于土匪,失信是小结,拯救百姓是大义(当然事后,失信仍然使王阳明内心不安),这里面的道理太多了,总结一下就是要做事就一定要有取舍,如何取舍是就是儒家哲学要解决的问题;还有一点更难理解一些:入世,做事要有更崇高的目的(权利和财富只是实现更崇高目的的工具,不是目的本身),这样你的动力才会更大,才更容易成功。如果能做到以天地万物为一体,我心即宇宙的境界那就是王阳明的水平了。我讲这些可能有jrs会反驳我,说我讲的太理想主义了,但各位要知道王老是在上哲学课,在讲圣贤的哲学思想,圣人的理想。
居然没抽烟
居然没抽烟
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好比你去问袁华他为什么《我的区长父亲》这文章写得这么好。
好比你去问袁华他为什么《我的区长父亲》这文章写得这么好。
居然没抽烟
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要加强社会主义精神文明建设,但改革开放后我们搞不像,不过底线还没被突破,而且虽然传统被冲击,但中华传统文化底蕴确实深厚,顶住了。
要加强社会主义精神文明建设,但改革开放后我们搞不像,不过底线还没被突破,而且虽然传统被冲击,但中华传统文化底蕴确实深厚,顶住了。
居然没抽烟
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改品茶了
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精英一些关键的但并不光荣的成功经验是不会跟人说的
精英一些关键的但并不光荣的成功经验是不会跟人说的
对的,其实关键就是人脉或者说利益交换,见不得光的东西,无一例外都是这样
对的,其实关键就是人脉或者说利益交换,见不得光的东西,无一例外都是这样
好比你去问袁华他为什么《我的区长父亲》这文章写得这么好。
好比你去问袁华他为什么《我的区长父亲》这文章写得这么好。
兄弟,你可能根本没有理解王老的话,至少跑偏了,这段话没点中国哲学基础你可能理解不了。
兄弟,你可能根本没有理解王老的话,至少跑偏了,这段话没点中国哲学基础你可能理解不了。
本质上应该就是精神文化跟不上物质文化的发展。
本质上应该就是精神文化跟不上物质文化的发展。
这段明显是经过剪辑的,王老这段话中有两句总结的太好了,我断断续续读了传习录七年,有一个理解一直概括不出来,王老这两句话给概括出来了:中国哲学是人生哲学,这个人生哲学是提高我们人生情感的境界的学问,不是提高我们头脑中的知识的学问。简单举个例子:比如你做企业面对别人索贿,刁难,你该怎么处理,你的数理化知识解决不了,你的商业头脑也解决不了,中国哲学会说你需要从比较高的境界来看待这些问题,从而妥善处理,当年王阳明为了剿灭江西土匪而失信于土匪,失信是小结,拯救百姓是大义(当然事后,失信仍然使王阳明内心不安),这里面的道理太多了,总结一下就是要做事就一定要有取舍,如何取舍是就是儒家哲学要解决的问题;还有一点更难理解一些:入世,做事要有更崇高的目的(权利和财富只是实现更崇高目的的工具,不是目的本身),这样你的动力才会更大,才更容易成功。如果能做到以天地万物为一体,我心即宇宙的境界那就是王阳明的水平了。我讲这些可能有jrs会反驳我,说我讲的太理想主义了,但各位要知道王老是在上哲学课,在讲圣贤的哲学思想,圣人的理想。
这段明显是经过剪辑的,王老这段话中有两句总结的太好了,我断断续续读了传习录七年,有一个理解一直概括不出来,王老这两句话给概括出来了:中国哲学是人生哲学,这个人生哲学是提高我们人生情感的境界的学问,不是提高我们头脑中的知识的学问。简单举个例子:比如你做企业面对别人索贿,刁难,你该怎么处理,你的数理化知识解决不了,你的商业头脑也解决不了,中国哲学会说你需要从比较高的境界来看待这些问题,从而妥善处理,当年王阳明为了剿灭江西土匪而失信于土匪,失信是小结,拯救百姓是大义(当然事后,失信仍然使王阳明内心不安),这里面的道理太多了,总结一下就是要做事就一定要有取舍,如何取舍是就是儒家哲学要解决的问题;还有一点更难理解一些:入世,做事要有更崇高的目的(权利和财富只是实现更崇高目的的工具,不是目的本身),这样你的动力才会更大,才更容易成功。如果能做到以天地万物为一体,我心即宇宙的境界那就是王阳明的水平了。我讲这些可能有jrs会反驳我,说我讲的太理想主义了,但各位要知道王老是在上哲学课,在讲圣贤的哲学思想,圣人的理想。
这段明显是经过剪辑的,王老这段话中有两句总结的太好了,我断断续续读了传习录七年,有一个理解一直概括不出来,王老这两句话给概括出来了:中国哲学是人生哲学,这个人生哲学是提高我们人生情感的境界的学问,不是提高我们头脑中的知识的学问。简单举个例子:比如你做企业面对别人索贿,刁难,你该怎么处理,你的数理化知识解决不了,你的商业头脑也解决不了,中国哲学会说你需要从比较高的境界来看待这些问题,从而妥善处理,当年王阳明为了剿灭江西土匪而失信于土匪,失信是小结,拯救百姓是大义(当然事后,失信仍然使王阳明内心不安),这里面的道理太多了,总结一下就是要做事就一定要有取舍,如何取舍是就是儒家哲学要解决的问题;还有一点更难理解一些:入世,做事要有更崇高的目的(权利和财富只是实现更崇高目的的工具,不是目的本身),这样你的动力才会更大,才更容易成功。如果能做到以天地万物为一体,我心即宇宙的境界那就是王阳明的水平了。我讲这些可能有jrs会反驳我,说我讲的太理想主义了,但各位要知道王老是在上哲学课,在讲圣贤的哲学思想,圣人的理想。
这段明显是经过剪辑的,王老这段话中有两句总结的太好了,我断断续续读了传习录七年,有一个理解一直概括不出来,王老这两句话给概括出来了:中国哲学是人生哲学,这个人生哲学是提高我们人生情感的境界的学问,不是提高我们头脑中的知识的学问。简单举个例子:比如你做企业面对别人索贿,刁难,你该怎么处理,你的数理化知识解决不了,你的商业头脑也解决不了,中国哲学会说你需要从比较高的境界来看待这些问题,从而妥善处理,当年王阳明为了剿灭江西土匪而失信于土匪,失信是小结,拯救百姓是大义(当然事后,失信仍然使王阳明内心不安),这里面的道理太多了,总结一下就是要做事就一定要有取舍,如何取舍是就是儒家哲学要解决的问题;还有一点更难理解一些:入世,做事要有更崇高的目的(权利和财富只是实现更崇高目的的工具,不是目的本身),这样你的动力才会更大,才更容易成功。如果能做到以天地万物为一体,我心即宇宙的境界那就是王阳明的水平了。我讲这些可能有jrs会反驳我,说我讲的太理想主义了,但各位要知道王老是在上哲学课,在讲圣贤的哲学思想,圣人的理想。
确实 纯粹理性解决不了实际问题
确实 纯粹理性解决不了实际问题
本质上应该就是精神文化跟不上物质文化的发展。
本质上应该就是精神文化跟不上物质文化的发展。
你说的等于废话
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