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作为一个从没去过新疆的人,还是很想去看看天山,草场,戈壁的。
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给自己给上20天假期
两男两女一个车
七八九三个月
来就行了
人美景美瓜果甜
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这首太牛批了,我觉得艾热的更好
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可这节目比的是rap,艾热这首歌一半都是在唱……
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这歌可以上大型晚会了,这不比票子马子车子,老子最牛批好多了????
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又不是一个风格的东西…这首歌确实好听不过艾热自己也唱老子最牛的这种歌啊哈哈哈,看个人喜好了,我觉得是各种风格都听比较有意思。
又不是一个风格的东西…这首歌确实好听不过艾热自己也唱老子最牛的这种歌啊哈哈哈,看个人喜好了,我觉得是各种风格都听比较有意思。
首先请仔细想想自己是否真的听过很多说唱歌手的作品。其次再想想什么是不论不类呢,我记得我奶奶以前跟我说过“吊儿郎当搞体育,不三不四搞文艺”,这就是他们那个年代人眼中的不伦不类。可是你真的有去思考过这些不伦不类诞生的原因吗。我说一个最简单的例子,“非主流”,这就是中国城市化进程的产物。大量的农民进入城市打工,建设,但是他们的孩子却留在了农村,成为了留守儿童,而成为非主流的,绝大部分也是留守儿童。他们是真的希望自己那样吗?任何歇斯底里的表达都是迫不得已。非主流奇葩的造型,夸张的妆容,同伴的夸赞,这是他们的自我唯一能够表达的空间了,是他们用来保护自己的方式,他们中的大多数依然只能像他们父辈那样去打工,剪了寸头,穿上工作服。同样的说唱乐的诞生也是如此,只是在另外一个国度。下面的话,我在其他很多帖子里说过了,复制一下。 黑人之所以唱那些其实是表达的他们的无奈与悲哀,谁又不想天天唱点白人的情情爱爱呢,可是生活在那个底层,枪击,谋杀,盗窃,抢劫,帮派,毒品,全是家常便饭。Kendrick之前有次采访提到过幸存者的负罪感,就是当他自己成名,成为所谓的上流人的时候,当他再次回到从小生活的社区时,发现他的那些朋友思维已经被定死了,无法看到他们的生活为什么是这样,无法明白他们即使很努力为什么生活还是一团糟,他于是产生了幸存者的负罪感,可以去听听他蝴蝶的那张专辑。黑人的枷锁并没有被打碎,只不过给他们换成了黄金打造的枷锁。新自由主义把剥削的表现从硬控制变成了软控制,但是剥削的本质没有改变。引用一下七武士里菊千代的名言吧。 “喂,你们把农民都看成什么人哪,呃?以为他们是佛吗?别让我笑掉大牙吧。没有比农民更坏的家伙。农民这号儿人,吝啬而且狡猾,又是软骨儿,心眼儿坏,愚蠢,残忍!!哈哈哈.....可笑的把眼泪都笑出来了!.!"菊千代突然噤口不语,用阴森的眼光看着武士们,然后忽然态度一变,十分平静的继续说下去。"可是,是谁把他们搞成这样小气无能的?.......是你们!是你们武士!"“一打仗你们就烧村庄......糟蹋庄稼......把吃的给征去......到处拉夫......玩弄女人......有反抗的就给杀了......喂,你们说他们怎么办好,老百姓怎么办好啊!” 说唱,嘻哈就是富有反抗斗争色彩的艺术类型,他虽然不如摇滚那么具有批判性,但是却更自我。可惜的是,这样的反抗艺术同样会被卷入消费主义的漩涡中,被裹上一层毒外衣,大多数人没法看到黑人为什么在唱钱,白妞,车子,只知道那样唱就是很酷,只知道有了钱,白妞,车子,我就可以脱离开黑人社区,成为上流人了,这就是黑人的成功,然而白人世界里的成功比黑人世界里的成功丰富得多。可大多数黑人孩子只看到了那层毒外衣,他们无法知道为什么自己会觉得有钱,艹白妞就是成功,他们意识不到自己所想的,是别人让他们所想的。这就是消费主义,资本主义吃人的逻辑。 在说唱和嘻哈来到大洋彼岸,大多数人依旧是没有能力剥开那层消费主义的毒外衣的。但是有能力剥开的,一定是成功的说唱歌手。蛋堡独一无二的小清新jazz,王以太,艾热,能够写出很有思考的歌词,谢帝能够写出成都的市井味道,马思唯能够去写自己成功的历程,ar能够去写出辛辣的讽刺,杨和苏和法老能够展现对世界的愤怒,gai和sup他们能做出江湖流。。。这就是说唱乐的本土化。同样的,很多音乐并没有失去反抗和斗争的内核,《书院来信》《穷孩子》《请揣满人民币》《瓜老外》《一圈一圈》《老师你好》,还有最近热狗的《白老鼠》《NFT》......太多了。
首先请仔细想想自己是否真的听过很多说唱歌手的作品。
其次再想想什么是不论不类呢,我记得我奶奶以前跟我说过“吊儿郎当搞体育,不三不四搞文艺”,这就是他们那个年代人眼中的不伦不类。
可是你真的有去思考过这些不伦不类诞生的原因吗。
我说一个最简单的例子,“非主流”,这就是中国城市化进程的产物。大量的农民进入城市打工,建设,但是他们的孩子却留在了农村,成为了留守儿童,而成为非主流的,绝大部分也是留守儿童。
他们是真的希望自己那样吗?任何歇斯底里的表达都是迫不得已。非主流奇葩的造型,夸张的妆容,同伴的夸赞,这是他们的自我唯一能够表达的空间了,是他们用来保护自己的方式,他们中的大多数依然只能像他们父辈那样去打工,剪了寸头,穿上工作服。
同样的说唱乐的诞生也是如此,只是在另外一个国度。
下面的话,我在其他很多帖子里说过了,复制一下。
黑人之所以唱那些其实是表达的他们的无奈与悲哀,谁又不想天天唱点白人的情情爱爱呢,可是生活在那个底层,枪击,谋杀,盗窃,抢劫,帮派,毒品,全是家常便饭。
Kendrick之前有次采访提到过幸存者的负罪感,就是当他自己成名,成为所谓的上流人的时候,当他再次回到从小生活的社区时,发现他的那些朋友思维已经被定死了,无法看到他们的生活为什么是这样,无法明白他们即使很努力为什么生活还是一团糟,他于是产生了幸存者的负罪感,可以去听听他蝴蝶的那张专辑。
黑人的枷锁并没有被打碎,只不过给他们换成了黄金打造的枷锁。新自由主义把剥削的表现从硬控制变成了软控制,但是剥削的本质没有改变。
引用一下七武士里菊千代的名言吧。
“喂,你们把农民都看成什么人哪,呃?以为他们是佛吗?别让我笑掉大牙吧。没有比农民更坏的家伙。农民这号儿人,吝啬而且狡猾,又是软骨儿,心眼儿坏,愚蠢,残忍!!哈哈哈.....可笑的把眼泪都笑出来了!.!"
菊千代突然噤口不语,用阴森的眼光看着武士们,然后忽然态度一变,十分平静的继续说下去。
"可是,是谁把他们搞成这样小气无能的?.......是你们!是你们武士!"
“一打仗你们就烧村庄......糟蹋庄稼......把吃的给征去......到处拉夫......玩弄女人......有反抗的就给杀了......喂,你们说他们怎么办好,老百姓怎么办好啊!”
说唱,嘻哈就是富有反抗斗争色彩的艺术类型,他虽然不如摇滚那么具有批判性,但是却更自我。
可惜的是,这样的反抗艺术同样会被卷入消费主义的漩涡中,被裹上一层毒外衣,大多数人没法看到黑人为什么在唱钱,白妞,车子,只知道那样唱就是很酷,只知道有了钱,白妞,车子,我就可以脱离开黑人社区,成为上流人了,这就是黑人的成功,然而白人世界里的成功比黑人世界里的成功丰富得多。
可大多数黑人孩子只看到了那层毒外衣,他们无法知道为什么自己会觉得有钱,艹白妞就是成功,他们意识不到自己所想的,是别人让他们所想的。
这就是消费主义,资本主义吃人的逻辑。
在说唱和嘻哈来到大洋彼岸,大多数人依旧是没有能力剥开那层消费主义的毒外衣的。但是有能力剥开的,一定是成功的说唱歌手。
蛋堡独一无二的小清新jazz,王以太,艾热,能够写出很有思考的歌词,谢帝能够写出成都的市井味道,马思唯能够去写自己成功的历程,ar能够去写出辛辣的讽刺,杨和苏和法老能够展现对世界的愤怒,gai和sup他们能做出江湖流。。。这就是说唱乐的本土化。
同样的,很多音乐并没有失去反抗和斗争的内核,《书院来信》《穷孩子》《请揣满人民币》《瓜老外》《一圈一圈》《老师你好》,还有最近热狗的《白老鼠》《NFT》......太多了。
兄弟,说的太好了,虎扑对hiphop的偏见太大了
兄弟,说的太好了,虎扑对hiphop的偏见太大了
这首太牛批了,我觉得艾热的更好
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我也觉得,立意太棒了,大气,高级
我也觉得,立意太棒了,大气,高级
首先请仔细想想自己是否真的听过很多说唱歌手的作品。其次再想想什么是不论不类呢,我记得我奶奶以前跟我说过“吊儿郎当搞体育,不三不四搞文艺”,这就是他们那个年代人眼中的不伦不类。可是你真的有去思考过这些不伦不类诞生的原因吗。我说一个最简单的例子,“非主流”,这就是中国城市化进程的产物。大量的农民进入城市打工,建设,但是他们的孩子却留在了农村,成为了留守儿童,而成为非主流的,绝大部分也是留守儿童。他们是真的希望自己那样吗?任何歇斯底里的表达都是迫不得已。非主流奇葩的造型,夸张的妆容,同伴的夸赞,这是他们的自我唯一能够表达的空间了,是他们用来保护自己的方式,他们中的大多数依然只能像他们父辈那样去打工,剪了寸头,穿上工作服。同样的说唱乐的诞生也是如此,只是在另外一个国度。下面的话,我在其他很多帖子里说过了,复制一下。 黑人之所以唱那些其实是表达的他们的无奈与悲哀,谁又不想天天唱点白人的情情爱爱呢,可是生活在那个底层,枪击,谋杀,盗窃,抢劫,帮派,毒品,全是家常便饭。Kendrick之前有次采访提到过幸存者的负罪感,就是当他自己成名,成为所谓的上流人的时候,当他再次回到从小生活的社区时,发现他的那些朋友思维已经被定死了,无法看到他们的生活为什么是这样,无法明白他们即使很努力为什么生活还是一团糟,他于是产生了幸存者的负罪感,可以去听听他蝴蝶的那张专辑。黑人的枷锁并没有被打碎,只不过给他们换成了黄金打造的枷锁。新自由主义把剥削的表现从硬控制变成了软控制,但是剥削的本质没有改变。引用一下七武士里菊千代的名言吧。 “喂,你们把农民都看成什么人哪,呃?以为他们是佛吗?别让我笑掉大牙吧。没有比农民更坏的家伙。农民这号儿人,吝啬而且狡猾,又是软骨儿,心眼儿坏,愚蠢,残忍!!哈哈哈.....可笑的把眼泪都笑出来了!.!"菊千代突然噤口不语,用阴森的眼光看着武士们,然后忽然态度一变,十分平静的继续说下去。"可是,是谁把他们搞成这样小气无能的?.......是你们!是你们武士!"“一打仗你们就烧村庄......糟蹋庄稼......把吃的给征去......到处拉夫......玩弄女人......有反抗的就给杀了......喂,你们说他们怎么办好,老百姓怎么办好啊!” 说唱,嘻哈就是富有反抗斗争色彩的艺术类型,他虽然不如摇滚那么具有批判性,但是却更自我。可惜的是,这样的反抗艺术同样会被卷入消费主义的漩涡中,被裹上一层毒外衣,大多数人没法看到黑人为什么在唱钱,白妞,车子,只知道那样唱就是很酷,只知道有了钱,白妞,车子,我就可以脱离开黑人社区,成为上流人了,这就是黑人的成功,然而白人世界里的成功比黑人世界里的成功丰富得多。可大多数黑人孩子只看到了那层毒外衣,他们无法知道为什么自己会觉得有钱,艹白妞就是成功,他们意识不到自己所想的,是别人让他们所想的。这就是消费主义,资本主义吃人的逻辑。 在说唱和嘻哈来到大洋彼岸,大多数人依旧是没有能力剥开那层消费主义的毒外衣的。但是有能力剥开的,一定是成功的说唱歌手。蛋堡独一无二的小清新jazz,王以太,艾热,能够写出很有思考的歌词,谢帝能够写出成都的市井味道,马思唯能够去写自己成功的历程,ar能够去写出辛辣的讽刺,杨和苏和法老能够展现对世界的愤怒,gai和sup他们能做出江湖流。。。这就是说唱乐的本土化。同样的,很多音乐并没有失去反抗和斗争的内核,《书院来信》《穷孩子》《请揣满人民币》《瓜老外》《一圈一圈》《老师你好》,还有最近热狗的《白老鼠》《NFT》......太多了。
首先请仔细想想自己是否真的听过很多说唱歌手的作品。
其次再想想什么是不论不类呢,我记得我奶奶以前跟我说过“吊儿郎当搞体育,不三不四搞文艺”,这就是他们那个年代人眼中的不伦不类。
可是你真的有去思考过这些不伦不类诞生的原因吗。
我说一个最简单的例子,“非主流”,这就是中国城市化进程的产物。大量的农民进入城市打工,建设,但是他们的孩子却留在了农村,成为了留守儿童,而成为非主流的,绝大部分也是留守儿童。
他们是真的希望自己那样吗?任何歇斯底里的表达都是迫不得已。非主流奇葩的造型,夸张的妆容,同伴的夸赞,这是他们的自我唯一能够表达的空间了,是他们用来保护自己的方式,他们中的大多数依然只能像他们父辈那样去打工,剪了寸头,穿上工作服。
同样的说唱乐的诞生也是如此,只是在另外一个国度。
下面的话,我在其他很多帖子里说过了,复制一下。
黑人之所以唱那些其实是表达的他们的无奈与悲哀,谁又不想天天唱点白人的情情爱爱呢,可是生活在那个底层,枪击,谋杀,盗窃,抢劫,帮派,毒品,全是家常便饭。
Kendrick之前有次采访提到过幸存者的负罪感,就是当他自己成名,成为所谓的上流人的时候,当他再次回到从小生活的社区时,发现他的那些朋友思维已经被定死了,无法看到他们的生活为什么是这样,无法明白他们即使很努力为什么生活还是一团糟,他于是产生了幸存者的负罪感,可以去听听他蝴蝶的那张专辑。
黑人的枷锁并没有被打碎,只不过给他们换成了黄金打造的枷锁。新自由主义把剥削的表现从硬控制变成了软控制,但是剥削的本质没有改变。
引用一下七武士里菊千代的名言吧。
“喂,你们把农民都看成什么人哪,呃?以为他们是佛吗?别让我笑掉大牙吧。没有比农民更坏的家伙。农民这号儿人,吝啬而且狡猾,又是软骨儿,心眼儿坏,愚蠢,残忍!!哈哈哈.....可笑的把眼泪都笑出来了!.!"
菊千代突然噤口不语,用阴森的眼光看着武士们,然后忽然态度一变,十分平静的继续说下去。
"可是,是谁把他们搞成这样小气无能的?.......是你们!是你们武士!"
“一打仗你们就烧村庄......糟蹋庄稼......把吃的给征去......到处拉夫......玩弄女人......有反抗的就给杀了......喂,你们说他们怎么办好,老百姓怎么办好啊!”
说唱,嘻哈就是富有反抗斗争色彩的艺术类型,他虽然不如摇滚那么具有批判性,但是却更自我。
可惜的是,这样的反抗艺术同样会被卷入消费主义的漩涡中,被裹上一层毒外衣,大多数人没法看到黑人为什么在唱钱,白妞,车子,只知道那样唱就是很酷,只知道有了钱,白妞,车子,我就可以脱离开黑人社区,成为上流人了,这就是黑人的成功,然而白人世界里的成功比黑人世界里的成功丰富得多。
可大多数黑人孩子只看到了那层毒外衣,他们无法知道为什么自己会觉得有钱,艹白妞就是成功,他们意识不到自己所想的,是别人让他们所想的。
这就是消费主义,资本主义吃人的逻辑。
在说唱和嘻哈来到大洋彼岸,大多数人依旧是没有能力剥开那层消费主义的毒外衣的。但是有能力剥开的,一定是成功的说唱歌手。
蛋堡独一无二的小清新jazz,王以太,艾热,能够写出很有思考的歌词,谢帝能够写出成都的市井味道,马思唯能够去写自己成功的历程,ar能够去写出辛辣的讽刺,杨和苏和法老能够展现对世界的愤怒,gai和sup他们能做出江湖流。。。这就是说唱乐的本土化。
同样的,很多音乐并没有失去反抗和斗争的内核,《书院来信》《穷孩子》《请揣满人民币》《瓜老外》《一圈一圈》《老师你好》,还有最近热狗的《白老鼠》《NFT》......太多了。
cy说唱
cy说唱
可这节目比的是rap,艾热这首歌一半都是在唱……
可这节目比的是rap,艾热这首歌一半都是在唱……
旋律说唱难多了
旋律说唱难多了
作为一个从没去过新疆的人,还是很想去看看天山,草场,戈壁的。
作为一个从没去过新疆的人,还是很想去看看天山,草场,戈壁的。
新疆伊犁州欢迎你,别来太晚,草会黄
新疆伊犁州欢迎你,别来太晚,草会黄
我也觉得,主题是故乡,加上维吾尔民族音乐的感觉,还是新疆人唱的。 满满正能量了,正好回击外国对新疆的捏造
我也觉得,主题是故乡,加上维吾尔民族音乐的感觉,还是新疆人唱的。 满满正能量了,正好回击外国对新疆的捏造
这歌不是非洲风格的吗
这歌不是非洲风格的吗
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