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是叫不叫夏的问题吗?是夏整个文明都极有可能是虚构的。先商文明可能存在,但它跟我们认识的夏完全是两回事,很多键盘爱国人士否认这一点,硬是把对夏存在与否的质疑和西方扯上关系,不就事论事,搞历史无脑爱国化才是最恶心的
是叫不叫夏的问题吗?是夏整个文明都极有可能是虚构的。先商文明可能存在,但它跟我们认识的夏完全是两回事,很多键盘爱国人士否认这一点,硬是把对夏存在与否的质疑和西方扯上关系,不就事论事,搞历史无脑爱国化才是最恶心的
什么叫可能存在,先商文明是肯定存在的,二里头遗址、良渚遗址都是有城墙结构的,各种出土器具已经说明不如文明社会了,不算文明算什么。
什么叫可能存在,先商文明是肯定存在的,二里头遗址、良渚遗址都是有城墙结构的,各种出土器具已经说明不如文明社会了,不算文明算什么。
实际上对夏质疑最大的就是中国考古学界自己,只是你看的公众号什么的不会告诉你罢了。
目前所有对夏朝的知识,往上推最终都是来自于周朝的史书。而殷墟那么大,出土了上万件龙骨,几万甲骨文记载,偏偏从头到尾,完全没提到夏朝,这就是最大的问题。商至少持续了六百年,为什么周对六百年前的夏朝知道的清清楚楚,商却一字不提?假如夏真的存在,商不记夏,那周对夏的知识又从哪来?商时的文字可不像现在,满大街都是。
还有,周对商的记录也和殷墟出土的商自己的记录有严重冲突,周说汤是商第一个君王,灭了夏建立了商朝,但是从殷墟甲骨文来看,汤并不是商的开国之君,汤之前商就存在了,而且商人的甲骨文对商汤大吹特吹,偏偏完全没说汤有灭夏这个事,这非常不符逻辑。
再加上在周人的史书里,夏桀和商纣实在太像了,有理由怀疑,周人把商的历史一分为二,然后复制粘贴,生生造出个夏朝和商汤代夏,来为武王伐纣制造法理依据。商之前很有可能并没有一个统一王朝,而是二里头遗址、陶寺遗址那样一个一个独立小文明。
所以现在考古学界已经尽量不谈夏了,而是改称先商文明和早商文明,排除夏这个干扰,慢慢重新梳理中国文明史,一样源远流长,辉煌灿烂。 历史是任人打扮的小姑娘,尽信书不如无书,考古学界通行的出土文物>文字记载的规则,不是没有道理的
实际上对夏质疑最大的就是中国考古学界自己,只是你看的公众号什么的不会告诉你罢了。
目前所有对夏朝的知识,往上推最终都是来自于周朝的史书。而殷墟那么大,出土了上万件龙骨,几万甲骨文记载,偏偏从头到尾,完全没提到夏朝,这就是最大的问题。商至少持续了六百年,为什么周对六百年前的夏朝知道的清清楚楚,商却一字不提?假如夏真的存在,商不记夏,那周对夏的知识又从哪来?商时的文字可不像现在,满大街都是。
还有,周对商的记录也和殷墟出土的商自己的记录有严重冲突,周说汤是商第一个君王,灭了夏建立了商朝,但是从殷墟甲骨文来看,汤并不是商的开国之君,汤之前商就存在了,而且商人的甲骨文对商汤大吹特吹,偏偏完全没说汤有灭夏这个事,这非常不符逻辑。
再加上在周人的史书里,夏桀和商纣实在太像了,有理由怀疑,周人把商的历史一分为二,然后复制粘贴,生生造出个夏朝和商汤代夏,来为武王伐纣制造法理依据。商之前很有可能并没有一个统一王朝,而是二里头遗址、陶寺遗址那样一个一个独立小文明。
所以现在考古学界已经尽量不谈夏了,而是改称先商文明和早商文明,排除夏这个干扰,慢慢重新梳理中国文明史,一样源远流长,辉煌灿烂。
历史是任人打扮的小姑娘,尽信书不如无书,考古学界通行的出土文物>文字记载的规则,不是没有道理的
这个说法极好,用现在文物倒推,尽量还原历史事实
这个说法极好,用现在文物倒推,尽量还原历史事实
考古学的东西粘上民族主义就显得很恶臭。人类有700到300万年的生物历史,是不是都叫文明🌚夏,什么证据都没有,就古书说有所以有?我认为目前就来看就是原始部落,不是文明
考古学的东西粘上民族主义就显得很恶臭。
人类有700到300万年的生物历史,是不是都叫文明🌚
夏,什么证据都没有,就古书说有所以有?我认为目前就来看就是原始部落,不是文明
这有个大傻子,大家不要教育他,就让他在这现眼。
先商不叫文明,哈哈。另外有谁问为什么有人否认夏,啥目的啊,这有个现成的成果展览。
这有个大傻子,大家不要教育他,就让他在这现眼。
先商不叫文明,哈哈。另外有谁问为什么有人否认夏,啥目的啊,这有个现成的成果展览。
考古学的东西粘上民族主义就显得很恶臭。人类有700到300万年的生物历史,是不是都叫文明🌚夏,什么证据都没有,就古书说有所以有?我认为目前就来看就是原始部落,不是文明
考古学的东西粘上民族主义就显得很恶臭。
人类有700到300万年的生物历史,是不是都叫文明🌚
夏,什么证据都没有,就古书说有所以有?我认为目前就来看就是原始部落,不是文明
良渚都特么国际承认了,要是它都不算文明,那苏美尔,古埃及那堆小城只能算原始社会
良渚都特么国际承认了,要是它都不算文明,那苏美尔,古埃及那堆小城只能算原始社会
实际上对夏质疑最大的就是中国考古学界自己,只是你看的公众号什么的不会告诉你罢了。
目前所有对夏朝的知识,往上推最终都是来自于周朝的史书。而殷墟那么大,出土了上万件龙骨,几万甲骨文记载,偏偏从头到尾,完全没提到夏朝,这就是最大的问题。商至少持续了六百年,为什么周对六百年前的夏朝知道的清清楚楚,商却一字不提?假如夏真的存在,商不记夏,那周对夏的知识又从哪来?商时的文字可不像现在,满大街都是。
还有,周对商的记录也和殷墟出土的商自己的记录有严重冲突,周说汤是商第一个君王,灭了夏建立了商朝,但是从殷墟甲骨文来看,汤并不是商的开国之君,汤之前商就存在了,而且商人的甲骨文对商汤大吹特吹,偏偏完全没说汤有灭夏这个事,这非常不符逻辑。
再加上在周人的史书里,夏桀和商纣实在太像了,有理由怀疑,周人把商的历史一分为二,然后复制粘贴,生生造出个夏朝和商汤代夏,来为武王伐纣制造法理依据。商之前很有可能并没有一个统一王朝,而是二里头遗址、陶寺遗址那样一个一个独立小文明。
所以现在考古学界已经尽量不谈夏了,而是改称先商文明和早商文明,排除夏这个干扰,慢慢重新梳理中国文明史,一样源远流长,辉煌灿烂。 历史是任人打扮的小姑娘,尽信书不如无书,考古学界通行的出土文物>文字记载的规则,不是没有道理的
实际上对夏质疑最大的就是中国考古学界自己,只是你看的公众号什么的不会告诉你罢了。
目前所有对夏朝的知识,往上推最终都是来自于周朝的史书。而殷墟那么大,出土了上万件龙骨,几万甲骨文记载,偏偏从头到尾,完全没提到夏朝,这就是最大的问题。商至少持续了六百年,为什么周对六百年前的夏朝知道的清清楚楚,商却一字不提?假如夏真的存在,商不记夏,那周对夏的知识又从哪来?商时的文字可不像现在,满大街都是。
还有,周对商的记录也和殷墟出土的商自己的记录有严重冲突,周说汤是商第一个君王,灭了夏建立了商朝,但是从殷墟甲骨文来看,汤并不是商的开国之君,汤之前商就存在了,而且商人的甲骨文对商汤大吹特吹,偏偏完全没说汤有灭夏这个事,这非常不符逻辑。
再加上在周人的史书里,夏桀和商纣实在太像了,有理由怀疑,周人把商的历史一分为二,然后复制粘贴,生生造出个夏朝和商汤代夏,来为武王伐纣制造法理依据。商之前很有可能并没有一个统一王朝,而是二里头遗址、陶寺遗址那样一个一个独立小文明。
所以现在考古学界已经尽量不谈夏了,而是改称先商文明和早商文明,排除夏这个干扰,慢慢重新梳理中国文明史,一样源远流长,辉煌灿烂。
历史是任人打扮的小姑娘,尽信书不如无书,考古学界通行的出土文物>文字记载的规则,不是没有道理的
你字码的最多,我相信你!
你字码的最多,我相信你!
我记得是学术界没有达到统一吧。是因为还没有考古发现文字典籍证明二里头就是夏朝文明遗址,而且如果夏朝文字记载物不适合长期保存的话,很可能永远无法证明。但是商朝之前有文明存在是毋庸置疑的。
我记得是学术界没有达到统一吧。是因为还没有考古发现文字典籍证明二里头就是夏朝文明遗址,而且如果夏朝文字记载物不适合长期保存的话,很可能永远无法证明。
但是商朝之前有文明存在是毋庸置疑的。
是的,现在缺少必要的证据证明先商文化是夏文化
是的,现在缺少必要的证据证明先商文化是夏文化
实际上对夏质疑最大的就是中国考古学界自己,只是你看的公众号什么的不会告诉你罢了。
目前所有对夏朝的知识,往上推最终都是来自于周朝的史书。而殷墟那么大,出土了上万件龙骨,几万甲骨文记载,偏偏从头到尾,完全没提到夏朝,这就是最大的问题。商至少持续了六百年,为什么周对六百年前的夏朝知道的清清楚楚,商却一字不提?假如夏真的存在,商不记夏,那周对夏的知识又从哪来?商时的文字可不像现在,满大街都是。
还有,周对商的记录也和殷墟出土的商自己的记录有严重冲突,周说汤是商第一个君王,灭了夏建立了商朝,但是从殷墟甲骨文来看,汤并不是商的开国之君,汤之前商就存在了,而且商人的甲骨文对商汤大吹特吹,偏偏完全没说汤有灭夏这个事,这非常不符逻辑。
再加上在周人的史书里,夏桀和商纣实在太像了,有理由怀疑,周人把商的历史一分为二,然后复制粘贴,生生造出个夏朝和商汤代夏,来为武王伐纣制造法理依据。商之前很有可能并没有一个统一王朝,而是二里头遗址、陶寺遗址那样一个一个独立小文明。
所以现在考古学界已经尽量不谈夏了,而是改称先商文明和早商文明,排除夏这个干扰,慢慢重新梳理中国文明史,一样源远流长,辉煌灿烂。 历史是任人打扮的小姑娘,尽信书不如无书,考古学界通行的出土文物>文字记载的规则,不是没有道理的
实际上对夏质疑最大的就是中国考古学界自己,只是你看的公众号什么的不会告诉你罢了。
目前所有对夏朝的知识,往上推最终都是来自于周朝的史书。而殷墟那么大,出土了上万件龙骨,几万甲骨文记载,偏偏从头到尾,完全没提到夏朝,这就是最大的问题。商至少持续了六百年,为什么周对六百年前的夏朝知道的清清楚楚,商却一字不提?假如夏真的存在,商不记夏,那周对夏的知识又从哪来?商时的文字可不像现在,满大街都是。
还有,周对商的记录也和殷墟出土的商自己的记录有严重冲突,周说汤是商第一个君王,灭了夏建立了商朝,但是从殷墟甲骨文来看,汤并不是商的开国之君,汤之前商就存在了,而且商人的甲骨文对商汤大吹特吹,偏偏完全没说汤有灭夏这个事,这非常不符逻辑。
再加上在周人的史书里,夏桀和商纣实在太像了,有理由怀疑,周人把商的历史一分为二,然后复制粘贴,生生造出个夏朝和商汤代夏,来为武王伐纣制造法理依据。商之前很有可能并没有一个统一王朝,而是二里头遗址、陶寺遗址那样一个一个独立小文明。
所以现在考古学界已经尽量不谈夏了,而是改称先商文明和早商文明,排除夏这个干扰,慢慢重新梳理中国文明史,一样源远流长,辉煌灿烂。
历史是任人打扮的小姑娘,尽信书不如无书,考古学界通行的出土文物>文字记载的规则,不是没有道理的
如果深究远比想的复杂,即使是文物遗迹也不能佐证,比如文物是否因为迁徙改变了对应地点?以严谨历史学来探讨,需要文字,史籍,文物,遗址,遗迹多方面相互联系来研究,当然我觉得考古和历史学是分开的两门学问和工作,不过目前对于悠远的历史,文字还是有一定说服力的。我个人不太赞同历史是任人打扮的姑娘这句话,历史学里这句话是没有生存空间的。
如果深究远比想的复杂,即使是文物遗迹也不能佐证,比如文物是否因为迁徙改变了对应地点?以严谨历史学来探讨,需要文字,史籍,文物,遗址,遗迹多方面相互联系来研究,当然我觉得考古和历史学是分开的两门学问和工作,不过目前对于悠远的历史,文字还是有一定说服力的。我个人不太赞同历史是任人打扮的姑娘这句话,历史学里这句话是没有生存空间的。
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