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为什么喜欢元曲的人远少于喜欢唐诗宋词的人?

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未名的名(30级)楼主2022-06-26 19:20:09
为什么喜欢元曲的人远少于喜欢唐诗宋词的人?未名的名 发表在历史区 https://bbs.hupu.com/history

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很多人可能连元曲的形式是啥都不知道吧
兴百姓苦,亡百姓苦那个是元曲,山坡羊是曲牌名
窦娥冤也是元曲
元曲有杂剧和散曲,散曲又分小令和套数等

可能一些人只觉得元曲是杂剧了。

很多人可能连元曲的形式是啥都不知道吧
兴百姓苦,亡百姓苦那个是元曲,山坡羊是曲牌名
窦娥冤也是元曲
元曲有杂剧和散曲,散曲又分小令和套数等

可能一些人只觉得元曲是杂剧了。

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引用 @通城小程 发表的:
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元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。
我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

那是因为受现代戏剧的影响。一句唐诗也不识会的,大概率不识字,基本不可能阅读文字形式的元曲。

那是因为受现代戏剧的影响。一句唐诗也不识会的,大概率不识字,基本不可能阅读文字形式的元曲。

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明显C。元曲分散曲和杂剧,散曲虽不乏惊世名作,但在文化圈文人眼中,总给人感觉整体不如唐诗宋词有格调韵味,不够高大尚嘛;

而另外元曲的特色就是杂剧,杂剧就比较市井通俗化,肯定受平民欢迎,而杂剧继续升华发展,促进了明清小说的大发展,直至依旧影响到今天的各种文学小说。

明显C。元曲分散曲和杂剧,散曲虽不乏惊世名作,但在文化圈文人眼中,总给人感觉整体不如唐诗宋词有格调韵味,不够高大尚嘛;

而另外元曲的特色就是杂剧,杂剧就比较市井通俗化,肯定受平民欢迎,而杂剧继续升华发展,促进了明清小说的大发展,直至依旧影响到今天的各种文学小说。

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元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。
我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。
我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

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引用 @lbs0083 发表的:
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单选的话,我选A。

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不看材料,选哪个都行,结合材料肯定选c

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引用 @通城小程 发表的:
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元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。
我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

你奶奶小时候一定听过很多书,这些故事一般人也未必懂得细节

你奶奶小时候一定听过很多书,这些故事一般人也未必懂得细节

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引用 @小团子大熊猫 发表的:
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也不见得,不同年龄不一样,你去问小孩青年中年,就是没读过书的都能说出一句唐诗吧,你让他们唱元曲,有几个能唱出来

也不见得,不同年龄不一样,你去问小孩青年中年,就是没读过书的都能说出一句唐诗吧,你让他们唱元曲,有几个能唱出来

那是因为现代教育,尤其是义务教育更推广唐诗宋词,比如从小就会学静夜思,咏鹅,悯农。
而元曲更多是一种典故的方式传播,窦娥冤很多不识字的老人都知道,西厢记听个相声里面都会讲。

那是因为现代教育,尤其是义务教育更推广唐诗宋词,比如从小就会学静夜思,咏鹅,悯农。
而元曲更多是一种典故的方式传播,窦娥冤很多不识字的老人都知道,西厢记听个相声里面都会讲。

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引用 @曾被称为神的龟 发表的:
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正常中国人知道元曲不知道唐诗?是个中国人就能念出几首唐诗,鹅鹅鹅总会吧?床前明月光?春眠不觉晓?

正常中国人知道元曲不知道唐诗?

是个中国人就能念出几首唐诗,鹅鹅鹅总会吧?床前明月光?春眠不觉晓?

你能念出窗前明月光,鹅鹅鹅,要感谢建国后扫盲运动,让初小文化的人都能念几句唐诗,但是数千年唐诗就是高级知识分子才能读懂的

你能念出窗前明月光,鹅鹅鹅,要感谢建国后扫盲运动,让初小文化的人都能念几句唐诗,但是数千年唐诗就是高级知识分子才能读懂的

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单选的话,我选A。

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答案选C

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引用 @曾被称为神的龟 发表的:
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正常中国人知道元曲不知道唐诗?是个中国人就能念出几首唐诗,鹅鹅鹅总会吧?床前明月光?春眠不觉晓?

正常中国人知道元曲不知道唐诗?

是个中国人就能念出几首唐诗,鹅鹅鹅总会吧?床前明月光?春眠不觉晓?

正常的,以前乡下逢年过节有唱戏的,穆桂英,西厢记,潘仁美啥的之类的戏剧中曲唱得很多。诗大多需要一定的文学素养才能理解,在乡村传唱度远不如曲

正常的,以前乡下逢年过节有唱戏的,穆桂英,西厢记,潘仁美啥的之类的戏剧中曲唱得很多。诗大多需要一定的文学素养才能理解,在乡村传唱度远不如曲

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单选的话,我选A。

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明显c啊

明显c啊

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对于义务教育而言元曲太长了,你看大部分能聊得来唐诗宋词的也都是课本里要求背的

对于义务教育而言元曲太长了,你看大部分能聊得来唐诗宋词的也都是课本里要求背的

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引用 @通城小程 发表的:
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元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。
我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

也不见得,不同年龄不一样,你去问小孩青年中年,就是没读过书的都能说出一句唐诗吧,你让他们唱元曲,有几个能唱出来

也不见得,不同年龄不一样,你去问小孩青年中年,就是没读过书的都能说出一句唐诗吧,你让他们唱元曲,有几个能唱出来

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张养浩写的那个算是词吧

张养浩写的那个算是词吧

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推荐白朴《墙头马上》:红绫被,象牙床,敏感词敏感词敏感词。。。。。。

推荐白朴《墙头马上》:红绫被,象牙床,敏感词敏感词敏感词。。。。。。

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元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。
我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

正常中国人知道元曲不知道唐诗?

是个中国人就能念出几首唐诗,鹅鹅鹅总会吧?床前明月光?春眠不觉晓?

正常中国人知道元曲不知道唐诗?

是个中国人就能念出几首唐诗,鹅鹅鹅总会吧?床前明月光?春眠不觉晓?

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单选的话,我选A。

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年代感不足

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答案选C

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很多人可能连元曲的形式是啥都不知道吧
兴百姓苦,亡百姓苦那个是元曲,山坡羊是曲牌名
窦娥冤也是元曲
元曲有杂剧和散曲,散曲又分小令和套数等

可能一些人只觉得元曲是杂剧了。

很多人可能连元曲的形式是啥都不知道吧
兴百姓苦,亡百姓苦那个是元曲,山坡羊是曲牌名
窦娥冤也是元曲
元曲有杂剧和散曲,散曲又分小令和套数等

可能一些人只觉得元曲是杂剧了。

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神他妈少数名族,清小说就是满人写的是吧

神他妈少数名族,清小说就是满人写的是吧

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这是我最近看过最离谱的评论。

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你不能对不起你这么高雅的ID

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元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。
我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。
我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

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这题出的有点烂。

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你不能对不起你这么高雅的ID

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他说啥了

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对于义务教育而言元曲太长了,你看大部分能聊得来唐诗宋词的也都是课本里要求背的

对于义务教育而言元曲太长了,你看大部分能聊得来唐诗宋词的也都是课本里要求背的

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元曲很太长了,不会要你背诵,你当然不知道。

元曲很太长了,不会要你背诵,你当然不知道。

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兴,百姓苦,亡,百姓苦--------元曲

小桥流水人家,古道西风瘦马----元曲

兴,百姓苦,亡,百姓苦--------元曲

小桥流水人家,古道西风瘦马----元曲

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他说啥了

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他说元曲是蒙古人写的

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元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

元曲是一次文化下沉,既然下沉那肯定是更贴近普通人一点。
我奶奶一句唐诗都不会,但问她窦娥,张生,崔小姐,立马能掰扯半个小时,可见元曲的影响力也是不错的。

也不见得,不同年龄不一样,你去问小孩青年中年,就是没读过书的都能说出一句唐诗吧,你让他们唱元曲,有几个能唱出来

也不见得,不同年龄不一样,你去问小孩青年中年,就是没读过书的都能说出一句唐诗吧,你让他们唱元曲,有几个能唱出来

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推荐白朴《墙头马上》:红绫被,象牙床,敏感词敏感词敏感词。。。。。。

推荐白朴《墙头马上》:红绫被,象牙床,敏感词敏感词敏感词。。。。。。

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因为所知有限 单说杂剧类。单看文本,曲既没有唐宋诗词那么简洁明朗,又不如明清小说那么细腻婉转。曲最好是看别人现场唱,而不大适合一个人对着文本看。

1. 曲里面一般没有小说那样细致的动作与描写,故事是靠对唱推进的。心理描写也无法通过神态之类婉转地来,得很直接地唱出来。所以动作都是很简单的:旦上、旦唱。像什么做泣状之类的,那已经是文中描述的极限了。读者完全要靠曲中所唱,来自行勾勒整体的动作,补充细节。

2. 词曲创作虽不像骈文那样,对于对仗和工整看得如天般重要,但还是有相应的规律要遵循的。最好的体现就是曲牌名。我们看一曲,经常出现的:浣溪沙、点绛唇、菩萨蛮、朝天子、念奴娇。。。。。。最要命的是,这些玩意我们许多现代人不熟,因为这是要按调子唱出来的。人家古代听多了,哪个曲牌哪个调,怎么唱,自然有数了。我们现代人要是上来直接看文本的话,随便看个曲牌的格律说明,那真和看天书一样,你自己看十遍都没听别人实际唱一遍来得明白。

所以说吧,不熟其实是对的。因为很多词还在,调与韵已失传。想象一下吧,一千年以后,林俊杰的《江南》只剩下歌词,旋律遗失了。当时的人看着一行行的“圈圈圆圆圈圈”开口朗诵,会觉得有意思吗?

因为所知有限 单说杂剧类。单看文本,曲既没有唐宋诗词那么简洁明朗,又不如明清小说那么细腻婉转。曲最好是看别人现场唱,而不大适合一个人对着文本看。

1. 曲里面一般没有小说那样细致的动作与描写,故事是靠对唱推进的。心理描写也无法通过神态之类婉转地来,得很直接地唱出来。所以动作都是很简单的:旦上、旦唱。像什么做泣状之类的,那已经是文中描述的极限了。读者完全要靠曲中所唱,来自行勾勒整体的动作,补充细节。

2. 词曲创作虽不像骈文那样,对于对仗和工整看得如天般重要,但还是有相应的规律要遵循的。最好的体现就是曲牌名。我们看一曲,经常出现的:浣溪沙、点绛唇、菩萨蛮、朝天子、念奴娇。。。。。。最要命的是,这些玩意我们许多现代人不熟,因为这是要按调子唱出来的。人家古代听多了,哪个曲牌哪个调,怎么唱,自然有数了。我们现代人要是上来直接看文本的话,随便看个曲牌的格律说明,那真和看天书一样,你自己看十遍都没听别人实际唱一遍来得明白。

所以说吧,不熟其实是对的。因为很多词还在,调与韵已失传。想象一下吧,一千年以后,林俊杰的《江南》只剩下歌词,旋律遗失了。当时的人看着一行行的“圈圈圆圆圈圈”开口朗诵,会觉得有意思吗?

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引用 @Hzc87 发表的:
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他说元曲是蒙古人写的

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他说元曲是蒙古人写的

他苏州人吧?
元曲推动地方戏剧发展,
很多人想剽窃个戏曲发展的原创者名份!
佛教去,高铁,二维码,u盘,都这么搞过

他苏州人吧?
元曲推动地方戏剧发展,
很多人想剽窃个戏曲发展的原创者名份!
佛教去,高铁,二维码,u盘,都这么搞过

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元曲调子形式感觉像三句半

元曲调子形式感觉像三句半

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引用 @Hzc87 发表的:
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他说元曲是蒙古人写的

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他说元曲是蒙古人写的

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Re:为什么喜欢元曲的人远少于喜欢唐诗宋词的人?
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