QQ空间
微博
微信扫一扫分享
这些回帖亮了
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
当一个人开始变得世故圆滑的时候,标志着这个人圆滑世故了
当一个人开始变得世故圆滑的时候,标志着这个人圆滑世故了
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
这个标准太高了,以此为标准世界上没有几个人可以称得上成熟了。成熟是个相对的概念,对于绝大多数普通人来说,学会与现实、与周围的人以及与自己妥协,并大致掌握好妥协的程度,就已经可以称之为成熟了。
这个标准太高了,以此为标准世界上没有几个人可以称得上成熟了。成熟是个相对的概念,对于绝大多数普通人来说,学会与现实、与周围的人以及与自己妥协,并大致掌握好妥协的程度,就已经可以称之为成熟了。
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
这句话说的好,但希望大家也不要片面看。
变得世故而实际不好吗?并不是。世故而实际最终是为了更好保证自己利益达到自己目的。从这角度说这就是成熟的表现。
独特个性形成、真实自我发现就一定是好的吗?也并不是。前一阵虎扑有个帖子,四十岁左右一人说看透万物,生命就是那么回事都无所谓躺平了,靠啃自己母亲那点老年金活着。这叫成熟吗?也并不叫。
所以我觉得这句话的本质在“精神上的结果和丰收”。什么是成熟,青涩成长叫成熟吗?不叫;没结果就死了叫成熟吗?也不叫;发育过头烂了,这叫成熟吗?还是不叫。只有结出果子,发育饱满了,才叫成熟。而人,最关键的就是你的精神,三观、知识、方法论,都是你的精神。这些都发育饱满了,那就说明你成熟了。
世俗上来讲,我觉得成熟,第一点就是要有相对稳定、积极、正向的三观。稳定意味着你对宇宙、对自然、对社会有着比较丰富的认知,并且可以据此大致明白自己的生活目标,人生理想,自我价值,而不至于迷茫、随波逐流或者变化不定;积极意味着你要去努力,去奋斗,去让自己吸收更多的能量来修正和实现你的目标和价值,这世界普遍上都是熵增,人也一样,不去努力改变些什么的话,躺平就意味着烂掉和死亡;正向意味着你要善良,要有责任感,要能理解认同公序良俗等,当然这可能和成熟关系不大,因为恶人一样可以成熟,我把这点放进来是一般人做好人会更舒适。
第二点就是知识与方法论。缺乏知识就像做无米之炊,就像庄稼缺乏土壤水和肥料,那是结不出好果子甚至会死亡的。而方法论一样重要,分析认识事物的角度,逻辑思维,处理解决事情的手段,这都是方法论的体现。又回到前面所说,比如世故就是一种方法,世事洞明皆学问,人情练达即文章。好坏要看你怎么用,而不是一味否决。
以上三观啊,知识经验啊啊,方法论啊又相互影响。做到真的成熟并不容易。
不过还有一句话我很喜欢,就是保尔柯察金:当你回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。成熟不成熟到是无所谓,但别让自己后悔。
这句话说的好,但希望大家也不要片面看。
变得世故而实际不好吗?并不是。世故而实际最终是为了更好保证自己利益达到自己目的。从这角度说这就是成熟的表现。
独特个性形成、真实自我发现就一定是好的吗?也并不是。前一阵虎扑有个帖子,四十岁左右一人说看透万物,生命就是那么回事都无所谓躺平了,靠啃自己母亲那点老年金活着。这叫成熟吗?也并不叫。
所以我觉得这句话的本质在“精神上的结果和丰收”。什么是成熟,青涩成长叫成熟吗?不叫;没结果就死了叫成熟吗?也不叫;发育过头烂了,这叫成熟吗?还是不叫。只有结出果子,发育饱满了,才叫成熟。而人,最关键的就是你的精神,三观、知识、方法论,都是你的精神。这些都发育饱满了,那就说明你成熟了。
世俗上来讲,我觉得成熟,第一点就是要有相对稳定、积极、正向的三观。稳定意味着你对宇宙、对自然、对社会有着比较丰富的认知,并且可以据此大致明白自己的生活目标,人生理想,自我价值,而不至于迷茫、随波逐流或者变化不定;积极意味着你要去努力,去奋斗,去让自己吸收更多的能量来修正和实现你的目标和价值,这世界普遍上都是熵增,人也一样,不去努力改变些什么的话,躺平就意味着烂掉和死亡;正向意味着你要善良,要有责任感,要能理解认同公序良俗等,当然这可能和成熟关系不大,因为恶人一样可以成熟,我把这点放进来是一般人做好人会更舒适。
第二点就是知识与方法论。缺乏知识就像做无米之炊,就像庄稼缺乏土壤水和肥料,那是结不出好果子甚至会死亡的。而方法论一样重要,分析认识事物的角度,逻辑思维,处理解决事情的手段,这都是方法论的体现。又回到前面所说,比如世故就是一种方法,世事洞明皆学问,人情练达即文章。好坏要看你怎么用,而不是一味否决。
以上三观啊,知识经验啊啊,方法论啊又相互影响。做到真的成熟并不容易。
不过还有一句话我很喜欢,就是保尔柯察金:当你回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。成熟不成熟到是无所谓,但别让自己后悔。
世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。我觉得这算成熟,算活明白了。
懂得人在屋檐下不得不低头,那只是生存的本能。
世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。我觉得这算成熟,算活明白了。
懂得人在屋檐下不得不低头,那只是生存的本能。
整天就知道复制粘贴,中国国情就是这个样子的,有些感触社会的愣头青,不信命,信自己,以为自己的个性是上天赠与的礼物,出社会毒打挨多了,自己就学着圆滑了,学会考虑他人感受了,那不是成熟的标志是什么?
整天就知道复制粘贴,中国国情就是这个样子的,有些感触社会的愣头青,不信命,信自己,以为自己的个性是上天赠与的礼物,出社会毒打挨多了,自己就学着圆滑了,学会考虑他人感受了,那不是成熟的标志是什么?
怂了而已,哪天有点起色了还是老样子
怂了而已,哪天有点起色了还是老样子
这个标准太高了,以此为标准世界上没有几个人可以称得上成熟了。成熟是个相对的概念,对于绝大多数普通人来说,学会与现实、与周围的人以及与自己妥协,并大致掌握好妥协的程度,就已经可以称之为成熟了。
这个标准太高了,以此为标准世界上没有几个人可以称得上成熟了。成熟是个相对的概念,对于绝大多数普通人来说,学会与现实、与周围的人以及与自己妥协,并大致掌握好妥协的程度,就已经可以称之为成熟了。
我觉得成熟的标志就是敢于承担责任,甘心去做自己不愿意做的事。
我觉得成熟的标志就是敢于承担责任,甘心去做自己不愿意做的事。
我觉得圆滑世故算不上成熟,只能说被社会打磨了。
成熟是一种不卑不亢,知进退 能屈伸的品质,还需要一定的阅历和思想才能成为成熟。
我觉得圆滑世故算不上成熟,只能说被社会打磨了。
成熟是一种不卑不亢,知进退 能屈伸的品质,还需要一定的阅历和思想才能成为成熟。
这个标准太高了,以此为标准世界上没有几个人可以称得上成熟了。成熟是个相对的概念,对于绝大多数普通人来说,学会与现实、与周围的人以及与自己妥协,并大致掌握好妥协的程度,就已经可以称之为成熟了。
这个标准太高了,以此为标准世界上没有几个人可以称得上成熟了。成熟是个相对的概念,对于绝大多数普通人来说,学会与现实、与周围的人以及与自己妥协,并大致掌握好妥协的程度,就已经可以称之为成熟了。
尼采的话,听着很经典,但并不适用于每个人,人作为社会性动物,没有改变别人的能力,那就需要不断的适应大环境,以获得融入社会的结果
尼采的话,听着很经典,但并不适用于每个人,人作为社会性动物,没有改变别人的能力,那就需要不断的适应大环境,以获得融入社会的结果
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
如果成熟是一个有明确答案的词,那么这个词就不成熟
如果成熟是一个有明确答案的词,那么这个词就不成熟
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
整天就知道复制粘贴,中国国情就是这个样子的,有些感触社会的愣头青,不信命,信自己,以为自己的个性是上天赠与的礼物,出社会毒打挨多了,自己就学着圆滑了,学会考虑他人感受了,那不是成熟的标志是什么?
整天就知道复制粘贴,中国国情就是这个样子的,有些感触社会的愣头青,不信命,信自己,以为自己的个性是上天赠与的礼物,出社会毒打挨多了,自己就学着圆滑了,学会考虑他人感受了,那不是成熟的标志是什么?
整天就知道复制粘贴,中国国情就是这个样子的,有些感触社会的愣头青,不信命,信自己,以为自己的个性是上天赠与的礼物,出社会毒打挨多了,自己就学着圆滑了,学会考虑他人感受了,那不是成熟的标志是什么?
整天就知道复制粘贴,中国国情就是这个样子的,有些感触社会的愣头青,不信命,信自己,以为自己的个性是上天赠与的礼物,出社会毒打挨多了,自己就学着圆滑了,学会考虑他人感受了,那不是成熟的标志是什么?
……学会考虑他人感受不应该是基本的个人素养?和成熟有锤子关系?如果一个人不知道考虑他人感受,那不是没成熟,而是纯纯的没素质而已。
……学会考虑他人感受不应该是基本的个人素养?和成熟有锤子关系?如果一个人不知道考虑他人感受,那不是没成熟,而是纯纯的没素质而已。
有的人一辈子都学不会“世故圆滑”,老实本分、勤劳刻苦的过完了一生,你能说他们不成熟吗?有些东西是骨子里的,想学都学不来。
有的人一辈子都学不会“世故圆滑”,老实本分、勤劳刻苦的过完了一生,你能说他们不成熟吗?有些东西是骨子里的,想学都学不来。
全部回帖
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
这个标准太高了,以此为标准世界上没有几个人可以称得上成熟了。成熟是个相对的概念,对于绝大多数普通人来说,学会与现实、与周围的人以及与自己妥协,并大致掌握好妥协的程度,就已经可以称之为成熟了。
这个标准太高了,以此为标准世界上没有几个人可以称得上成熟了。成熟是个相对的概念,对于绝大多数普通人来说,学会与现实、与周围的人以及与自己妥协,并大致掌握好妥协的程度,就已经可以称之为成熟了。
这个标准太高了,以此为标准世界上没有几个人可以称得上成熟了。成熟是个相对的概念,对于绝大多数普通人来说,学会与现实、与周围的人以及与自己妥协,并大致掌握好妥协的程度,就已经可以称之为成熟了。
这个标准太高了,以此为标准世界上没有几个人可以称得上成熟了。成熟是个相对的概念,对于绝大多数普通人来说,学会与现实、与周围的人以及与自己妥协,并大致掌握好妥协的程度,就已经可以称之为成熟了。
尼采的话,听着很经典,但并不适用于每个人,人作为社会性动物,没有改变别人的能力,那就需要不断的适应大环境,以获得融入社会的结果
尼采的话,听着很经典,但并不适用于每个人,人作为社会性动物,没有改变别人的能力,那就需要不断的适应大环境,以获得融入社会的结果
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
整天就知道复制粘贴,中国国情就是这个样子的,有些感触社会的愣头青,不信命,信自己,以为自己的个性是上天赠与的礼物,出社会毒打挨多了,自己就学着圆滑了,学会考虑他人感受了,那不是成熟的标志是什么?
整天就知道复制粘贴,中国国情就是这个样子的,有些感触社会的愣头青,不信命,信自己,以为自己的个性是上天赠与的礼物,出社会毒打挨多了,自己就学着圆滑了,学会考虑他人感受了,那不是成熟的标志是什么?
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
如果成熟是一个有明确答案的词,那么这个词就不成熟
如果成熟是一个有明确答案的词,那么这个词就不成熟
整天就知道复制粘贴,中国国情就是这个样子的,有些感触社会的愣头青,不信命,信自己,以为自己的个性是上天赠与的礼物,出社会毒打挨多了,自己就学着圆滑了,学会考虑他人感受了,那不是成熟的标志是什么?
整天就知道复制粘贴,中国国情就是这个样子的,有些感触社会的愣头青,不信命,信自己,以为自己的个性是上天赠与的礼物,出社会毒打挨多了,自己就学着圆滑了,学会考虑他人感受了,那不是成熟的标志是什么?
怂了而已,哪天有点起色了还是老样子
怂了而已,哪天有点起色了还是老样子
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
尼采说过这样一句话,许多人所谓的成熟不过是被世俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,那是精神的早衰和个性的夭亡,真正的成熟应该是独特个性的形成,真实自我的发现,和精神上的结果和丰收。
这句话说的好,但希望大家也不要片面看。
变得世故而实际不好吗?并不是。世故而实际最终是为了更好保证自己利益达到自己目的。从这角度说这就是成熟的表现。
独特个性形成、真实自我发现就一定是好的吗?也并不是。前一阵虎扑有个帖子,四十岁左右一人说看透万物,生命就是那么回事都无所谓躺平了,靠啃自己母亲那点老年金活着。这叫成熟吗?也并不叫。
所以我觉得这句话的本质在“精神上的结果和丰收”。什么是成熟,青涩成长叫成熟吗?不叫;没结果就死了叫成熟吗?也不叫;发育过头烂了,这叫成熟吗?还是不叫。只有结出果子,发育饱满了,才叫成熟。而人,最关键的就是你的精神,三观、知识、方法论,都是你的精神。这些都发育饱满了,那就说明你成熟了。
世俗上来讲,我觉得成熟,第一点就是要有相对稳定、积极、正向的三观。稳定意味着你对宇宙、对自然、对社会有着比较丰富的认知,并且可以据此大致明白自己的生活目标,人生理想,自我价值,而不至于迷茫、随波逐流或者变化不定;积极意味着你要去努力,去奋斗,去让自己吸收更多的能量来修正和实现你的目标和价值,这世界普遍上都是熵增,人也一样,不去努力改变些什么的话,躺平就意味着烂掉和死亡;正向意味着你要善良,要有责任感,要能理解认同公序良俗等,当然这可能和成熟关系不大,因为恶人一样可以成熟,我把这点放进来是一般人做好人会更舒适。
第二点就是知识与方法论。缺乏知识就像做无米之炊,就像庄稼缺乏土壤水和肥料,那是结不出好果子甚至会死亡的。而方法论一样重要,分析认识事物的角度,逻辑思维,处理解决事情的手段,这都是方法论的体现。又回到前面所说,比如世故就是一种方法,世事洞明皆学问,人情练达即文章。好坏要看你怎么用,而不是一味否决。
以上三观啊,知识经验啊啊,方法论啊又相互影响。做到真的成熟并不容易。
不过还有一句话我很喜欢,就是保尔柯察金:当你回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。成熟不成熟到是无所谓,但别让自己后悔。
这句话说的好,但希望大家也不要片面看。
变得世故而实际不好吗?并不是。世故而实际最终是为了更好保证自己利益达到自己目的。从这角度说这就是成熟的表现。
独特个性形成、真实自我发现就一定是好的吗?也并不是。前一阵虎扑有个帖子,四十岁左右一人说看透万物,生命就是那么回事都无所谓躺平了,靠啃自己母亲那点老年金活着。这叫成熟吗?也并不叫。
所以我觉得这句话的本质在“精神上的结果和丰收”。什么是成熟,青涩成长叫成熟吗?不叫;没结果就死了叫成熟吗?也不叫;发育过头烂了,这叫成熟吗?还是不叫。只有结出果子,发育饱满了,才叫成熟。而人,最关键的就是你的精神,三观、知识、方法论,都是你的精神。这些都发育饱满了,那就说明你成熟了。
世俗上来讲,我觉得成熟,第一点就是要有相对稳定、积极、正向的三观。稳定意味着你对宇宙、对自然、对社会有着比较丰富的认知,并且可以据此大致明白自己的生活目标,人生理想,自我价值,而不至于迷茫、随波逐流或者变化不定;积极意味着你要去努力,去奋斗,去让自己吸收更多的能量来修正和实现你的目标和价值,这世界普遍上都是熵增,人也一样,不去努力改变些什么的话,躺平就意味着烂掉和死亡;正向意味着你要善良,要有责任感,要能理解认同公序良俗等,当然这可能和成熟关系不大,因为恶人一样可以成熟,我把这点放进来是一般人做好人会更舒适。
第二点就是知识与方法论。缺乏知识就像做无米之炊,就像庄稼缺乏土壤水和肥料,那是结不出好果子甚至会死亡的。而方法论一样重要,分析认识事物的角度,逻辑思维,处理解决事情的手段,这都是方法论的体现。又回到前面所说,比如世故就是一种方法,世事洞明皆学问,人情练达即文章。好坏要看你怎么用,而不是一味否决。
以上三观啊,知识经验啊啊,方法论啊又相互影响。做到真的成熟并不容易。
不过还有一句话我很喜欢,就是保尔柯察金:当你回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。成熟不成熟到是无所谓,但别让自己后悔。
上海匡慧网络科技有限公司 沪B2-20211235 沪ICP备2021021198号-6 Copyright ©2021 KUANGHUI All Rights Reserved. 匡慧公司 版权所有