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这个形象真像每次有灾有难要捐款时,拿着各家企业捐款表格“这家赚这么多才捐真的点,我就是现在没钱,我要是有钱…”的样子,你问他那能捐一个月工资吗,或者你问他你现在因为工作失误造成公司损失,因为法律上是职务行为不需要个人赔偿时,你执意赔偿公司了吗…他们的表演就开始喜感了起来
这个形象真像每次有灾有难要捐款时,拿着各家企业捐款表格“这家赚这么多才捐真的点,我就是现在没钱,我要是有钱…”的样子,你问他那能捐一个月工资吗,或者你问他你现在因为工作失误造成公司损失,因为法律上是职务行为不需要个人赔偿时,你执意赔偿公司了吗…他们的表演就开始喜感了起来
你举捐款的例子…我可以理解你认为欠薪和捐款少或不捐款是一个底线吗?
而工作失误造成公司损失的例子,若工作失误是能力问题,安排员工处理不能胜任的工作的公司自然要负责任,而如果是员工态度问题,无法挽回损失,那被人指责也很合理吧?这不是法律没有判罚,但是还是可以谴责的例子么?
你举捐款的例子…我可以理解你认为欠薪和捐款少或不捐款是一个底线吗?
而工作失误造成公司损失的例子,若工作失误是能力问题,安排员工处理不能胜任的工作的公司自然要负责任,而如果是员工态度问题,无法挽回损失,那被人指责也很合理吧?这不是法律没有判罚,但是还是可以谴责的例子么?
你举捐款的例子…我可以理解你认为欠薪和捐款少或不捐款是一个底线吗?
而工作失误造成公司损失的例子,若工作失误是能力问题,安排员工处理不能胜任的工作的公司自然要负责任,而如果是员工态度问题,无法挽回损失,那被人指责也很合理吧?这不是法律没有判罚,但是还是可以谴责的例子么?
你举捐款的例子…我可以理解你认为欠薪和捐款少或不捐款是一个底线吗?
而工作失误造成公司损失的例子,若工作失误是能力问题,安排员工处理不能胜任的工作的公司自然要负责任,而如果是员工态度问题,无法挽回损失,那被人指责也很合理吧?这不是法律没有判罚,但是还是可以谴责的例子么?
这就是其中一种喜感的表演方式…他们不会代入自己失误会不会去赔偿公司法律不需要赔偿的部分,而是还会把自己代入到在一旁指责骂街的部分
这就是其中一种喜感的表演方式…他们不会代入自己失误会不会去赔偿公司法律不需要赔偿的部分,而是还会把自己代入到在一旁指责骂街的部分
这就是其中一种喜感的表演方式…他们不会代入自己失误会不会去赔偿公司法律不需要赔偿的部分,而是还会把自己代入到在一旁指责骂街的部分
这就是其中一种喜感的表演方式…他们不会代入自己失误会不会去赔偿公司法律不需要赔偿的部分,而是还会把自己代入到在一旁指责骂街的部分
我确实不能像你有这么强的代入能力,连欠薪老板也能共情,但如果你记忆力没有下线,我应该说过认为如果自己做了苏宁相同的事,也活该挨骂。
我确实不能像你有这么强的代入能力,连欠薪老板也能共情,但如果你记忆力没有下线,我应该说过认为如果自己做了苏宁相同的事,也活该挨骂。
你虽然不能代入自己是出事方,但一点儿不耽误出事你就能代入自己在旁边指责批判骂街啊
你虽然不能代入自己是出事方,但一点儿不耽误出事你就能代入自己在旁边指责批判骂街啊
另外老板欠薪和员工过失带来损失也是不同的,员工工作带来的收益并不会全给员工,就不可能要求员工过失时承担所有损失,公司需承担经营风险,而公司支付工资是义务
另外老板欠薪和员工过失带来损失也是不同的,员工工作带来的收益并不会全给员工,就不可能要求员工过失时承担所有损失,公司需承担经营风险,而公司支付工资是义务
另外老板欠薪和员工过失带来损失也是不同的,员工工作带来的收益并不会全给员工,就不可能要求员工过失时承担所有损失,公司需承担经营风险,而公司支付工资是义务
另外老板欠薪和员工过失带来损失也是不同的,员工工作带来的收益并不会全给员工,就不可能要求员工过失时承担所有损失,公司需承担经营风险,而公司支付工资是义务
你绕来绕去不如直接说一句“造成100万损失,虽然法律上我一分不用赔,我也能做到按公司人数或其他比例作出赔偿,所以我就好意思在苏宁合法不用赔钱就真的不赔钱的时候骂他”…
你绕来绕去不如直接说一句“造成100万损失,虽然法律上我一分不用赔,我也能做到按公司人数或其他比例作出赔偿,所以我就好意思在苏宁合法不用赔钱就真的不赔钱的时候骂他”…
说到自己能不能做到的责任问题都是第一反应先代入到旁边骂街,就别谦虚了
说到自己能不能做到的责任问题都是第一反应先代入到旁边骂街,就别谦虚了
不应该做第三方,是应该第一时间代入欠薪老板底线比较高?
我的论点本来就是不管做不做得到,都可以指责做错的人,所以你一直让我代入回答做不做得到对我就没意义,就算我说能做到不欠薪,倾家荡产也要还上公司损失,和我的论点也无关系,因为这只是做得到可以骂的部分,当然可能你现在目标也是攻击对方而不是讨论观点了
不应该做第三方,是应该第一时间代入欠薪老板底线比较高?
我的论点本来就是不管做不做得到,都可以指责做错的人,所以你一直让我代入回答做不做得到对我就没意义,就算我说能做到不欠薪,倾家荡产也要还上公司损失,和我的论点也无关系,因为这只是做得到可以骂的部分,当然可能你现在目标也是攻击对方而不是讨论观点了
不应该做第三方,是应该第一时间代入欠薪老板底线比较高?我的论点本来就是不管做不做得到,都可以指责做错的人,所以你一直让我代入回答做不做得到对我就没意义,就算我说能做到不欠薪,倾家荡产也要还上公司损失,和我的论点也无关系,因为这只是做得到可以骂的部分,当然可能你现在目标也是攻击对方而不是讨论观点了
不应该做第三方,是应该第一时间代入欠薪老板底线比较高?
我的论点本来就是不管做不做得到,都可以指责做错的人,所以你一直让我代入回答做不做得到对我就没意义,就算我说能做到不欠薪,倾家荡产也要还上公司损失,和我的论点也无关系,因为这只是做得到可以骂的部分,当然可能你现在目标也是攻击对方而不是讨论观点了
作为资方出事的角度你不代入,作为劳方出事的角度你也不代入啊…倒是“出事了我当然也会在边上骂街”的角度你倒是代入的迅速而自然呢
那相比之下,遇事先代入思考下“换成我能做的更好吗”确实底线更高一些啊,这也有疑问?
作为资方出事的角度你不代入,作为劳方出事的角度你也不代入啊…倒是“出事了我当然也会在边上骂街”的角度你倒是代入的迅速而自然呢
那相比之下,遇事先代入思考下“换成我能做的更好吗”确实底线更高一些啊,这也有疑问?
你绕来绕去不如直接说一句“造成100万损失,虽然法律上我一分不用赔,我也能做到按公司人数或其他比例作出赔偿,所以我就好意思在苏宁合法不用赔钱就真的不赔钱的时候骂他”…
你绕来绕去不如直接说一句“造成100万损失,虽然法律上我一分不用赔,我也能做到按公司人数或其他比例作出赔偿,所以我就好意思在苏宁合法不用赔钱就真的不赔钱的时候骂他”…
把最后换成如果我没赔,别人就可以骂我,才是我的观点,我的观点就是要和我会不会赔无关,所以承认或否认会不会赔干嘛呢
把最后换成如果我没赔,别人就可以骂我,才是我的观点,我的观点就是要和我会不会赔无关,所以承认或否认会不会赔干嘛呢
作为资方出事的角度你不代入,作为劳方出事的角度你也不代入啊…倒是“出事了我当然也会在边上骂街”的角度你倒是代入的迅速而自然呢那相比之下,遇事先代入思考下“换成我能做的更好吗”确实底线更高一些啊,这也有疑问?
作为资方出事的角度你不代入,作为劳方出事的角度你也不代入啊…倒是“出事了我当然也会在边上骂街”的角度你倒是代入的迅速而自然呢
那相比之下,遇事先代入思考下“换成我能做的更好吗”确实底线更高一些啊,这也有疑问?
我们是要讨论观点还是cosplay?若是前者,我选择符合自己论点的立场有哪里不合理吗?
单纯自省没有人阻止你啊,但自省不够要指责别人不够自省就是另一回事了。
我们是要讨论观点还是cosplay?若是前者,我选择符合自己论点的立场有哪里不合理吗?
单纯自省没有人阻止你啊,但自省不够要指责别人不够自省就是另一回事了。
把最后换成如果我没赔,别人就可以骂我,才是我的观点,我的观点就是要和我会不会赔无关,所以承认或否认会不会赔干嘛呢
把最后换成如果我没赔,别人就可以骂我,才是我的观点,我的观点就是要和我会不会赔无关,所以承认或否认会不会赔干嘛呢
这就是最初的分歧,就是“我做不到的事情我有没有脸骂别人”,反正对我而言,我做不到的话我是真没那个脸去骂街的…
你们是“我不管自己能不能做到,你做不到我就骂你”,那确实你们心理素质是好一些的
这就是最初的分歧,就是“我做不到的事情我有没有脸骂别人”,反正对我而言,我做不到的话我是真没那个脸去骂街的…
你们是“我不管自己能不能做到,你做不到我就骂你”,那确实你们心理素质是好一些的
这就是最初的分歧,就是“我做不到的事情我有没有脸骂别人”,反正对我而言,我做不到的话我是真没那个脸去骂街的…你们是“我不管自己能不能做到,你做不到我就骂你”,那确实你们心理素质是好一些的
这就是最初的分歧,就是“我做不到的事情我有没有脸骂别人”,反正对我而言,我做不到的话我是真没那个脸去骂街的…
你们是“我不管自己能不能做到,你做不到我就骂你”,那确实你们心理素质是好一些的
我只是支持论迹不论心罢了,比如辛普森杀妻案,如果我们认定他有罪,且认为有可能判死刑(实际可能不会,但非重点),那么真的代入想一下,排除自欺欺人的情况,没到那个关头,多少人能斩钉截铁地说自己绝不会效仿其脱罪手段呢?可如果因此认为,其逃脱制裁的行为不能受指责,我觉得难以接受。
另外我最开始回你就是说你要谈法律,和别人要骂又不矛盾,就算按你的观点,你也不能认定骂的人能不能做到吧?
我只是支持论迹不论心罢了,比如辛普森杀妻案,如果我们认定他有罪,且认为有可能判死刑(实际可能不会,但非重点),那么真的代入想一下,排除自欺欺人的情况,没到那个关头,多少人能斩钉截铁地说自己绝不会效仿其脱罪手段呢?可如果因此认为,其逃脱制裁的行为不能受指责,我觉得难以接受。
另外我最开始回你就是说你要谈法律,和别人要骂又不矛盾,就算按你的观点,你也不能认定骂的人能不能做到吧?
我们是要讨论观点还是cosplay?若是前者,我选择符合自己论点的立场有哪里不合理吗?单纯自省没有人阻止你啊,但自省不够要指责别人不够自省就是另一回事了。
我们是要讨论观点还是cosplay?若是前者,我选择符合自己论点的立场有哪里不合理吗?
单纯自省没有人阻止你啊,但自省不够要指责别人不够自省就是另一回事了。
我们不已经讨论完观点了吗,你已经充分展示了啥落啥身上只看见别人黑的角度和良好的个人心理素质,我只是最后总结下大家的区别而已
我们不已经讨论完观点了吗,你已经充分展示了啥落啥身上只看见别人黑的角度和良好的个人心理素质,我只是最后总结下大家的区别而已
我只是支持论迹不论心罢了,比如辛普森杀妻案,如果我们认定他有罪,且认为有可能判死刑(实际可能不会,但非重点),那么真的代入想一下,排除自欺欺人的情况,没到那个关头,多少人能斩钉截铁地说自己绝不会效仿其脱罪手段呢?可如果因此认为,其逃脱制裁的行为不能受指责,我觉得难以接受。另外我最开始回你就是说你要谈法律,和别人要骂又不矛盾,就算按你的观点,你也不能认定骂的人能不能做到吧?
我只是支持论迹不论心罢了,比如辛普森杀妻案,如果我们认定他有罪,且认为有可能判死刑(实际可能不会,但非重点),那么真的代入想一下,排除自欺欺人的情况,没到那个关头,多少人能斩钉截铁地说自己绝不会效仿其脱罪手段呢?可如果因此认为,其逃脱制裁的行为不能受指责,我觉得难以接受。
另外我最开始回你就是说你要谈法律,和别人要骂又不矛盾,就算按你的观点,你也不能认定骂的人能不能做到吧?
你也别“罢了”,你这个又是汪精卫又是辛普森往自己身上招呼的劲头,我确实服气的…
我当然不知道骂街的会不会做到,因为骂街的也从没问过自己啊
你也别“罢了”,你这个又是汪精卫又是辛普森往自己身上招呼的劲头,我确实服气的…
我当然不知道骂街的会不会做到,因为骂街的也从没问过自己啊
你也别“罢了”,你这个又是汪精卫又是辛普森往自己身上招呼的劲头,我确实服气的…我当然不知道骂街的会不会做到,因为骂街的也从没问过自己啊
你也别“罢了”,你这个又是汪精卫又是辛普森往自己身上招呼的劲头,我确实服气的…
我当然不知道骂街的会不会做到,因为骂街的也从没问过自己啊
每举一个例子,就要扣一遍帽子真是服了,你贬低别人的欲望真的太旺盛了
辛普森面对的是生死,张近东面对的是钱,要么你是钱比命大的,不然按你理论辛普森就不是个能被指责的人物,这是我理解的你的理论,你可以反驳我的理解,而不是扣帽子
每举一个例子,就要扣一遍帽子真是服了,你贬低别人的欲望真的太旺盛了
辛普森面对的是生死,张近东面对的是钱,要么你是钱比命大的,不然按你理论辛普森就不是个能被指责的人物,这是我理解的你的理论,你可以反驳我的理解,而不是扣帽子
我们不已经讨论完观点了吗,你已经充分展示了啥落啥身上只看见别人黑的角度和良好的个人心理素质,我只是最后总结下大家的区别而已
我们不已经讨论完观点了吗,你已经充分展示了啥落啥身上只看见别人黑的角度和良好的个人心理素质,我只是最后总结下大家的区别而已
如果能做到才可以骂,那么你认为别人不能骂的时候又是如何预知其做不到呢?这就是没有意义的自由心证。
如果我们都赞同欠薪行为不正确,这种不正确是客观存在,而不是因为指责者的不同而变化的。单纯论指责一个客观错误行为,不应被认为道德有缺。
你的要求就好像一个人若有可能犯某罪,就不得向法院起诉其他人犯此罪行。
如果能做到才可以骂,那么你认为别人不能骂的时候又是如何预知其做不到呢?这就是没有意义的自由心证。
如果我们都赞同欠薪行为不正确,这种不正确是客观存在,而不是因为指责者的不同而变化的。单纯论指责一个客观错误行为,不应被认为道德有缺。
你的要求就好像一个人若有可能犯某罪,就不得向法院起诉其他人犯此罪行。
我们不已经讨论完观点了吗,你已经充分展示了啥落啥身上只看见别人黑的角度和良好的个人心理素质,我只是最后总结下大家的区别而已
我们不已经讨论完观点了吗,你已经充分展示了啥落啥身上只看见别人黑的角度和良好的个人心理素质,我只是最后总结下大家的区别而已
最后,仅仅是出于防止你继续道德攻击而不是出于我的论点来回答,以我目前了解到的信息,我现在认为自己遇到苏宁这样的情况,会放弃债务来让人接手,和接手者以及员工协商解决欠薪。
所以我希望后面可以单纯谈论点对错,而不是攻击双方的道德水平。
最后,仅仅是出于防止你继续道德攻击而不是出于我的论点来回答,以我目前了解到的信息,我现在认为自己遇到苏宁这样的情况,会放弃债务来让人接手,和接手者以及员工协商解决欠薪。
所以我希望后面可以单纯谈论点对错,而不是攻击双方的道德水平。
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