“人类每一次正视自己的渺小，都是自身一次巨大的进步”
感谢阿扑的赠票，让我可以包场IMAX 2D的整块大屏，好在这部电影不是以沙虫为主角的科幻片，而更像是一部在公元10191年描述欧洲中世纪封建社会的骑士文学作品，也挺好，不然在这么空旷的影厅看这部电影，多少有会点沙虫上脑那种身临其境的紧张刺激。
一、《沙丘》影评现状
这次《沙丘》的影评结果在国内市场好坏参半，主要原因有很多，其中一个我觉得是期望与现实的反差造成的。
一方面，电影在宣传时帽子被戴的有些高了，“一部书写沙砾中的高格调和炫目感的太空歌剧”、原作是首部同时获得雨果奖和星云奖的科幻作品、“科幻界的《指环王》”等，给路人观众营造一种满屏特效，飞天遁地、血斗沙虫统一宇宙的期望设定；
另一方面，电影实际在两个多小时里呈现给普通观众（没看过原著也没了解过世界观设定）的是“都八千年后开着宇宙飞船星际旅行了，为什么还要拿把刀互砍”、“搞了半天沙虫就是个工具人，一点科幻感都没有”、“为什么世界观设定还是欧洲中世纪的封建社会形态”、“香料到底有什么用”等等
期望与现实的反差往往会在观影过程中不断潜移默化观影者的主观评价，而让观影者丧失做出整体性评价的兴趣，所以一些觉得不好看的人也会直接用自己的“瞌睡指数”作为评价电影的重要标准：“这个《沙丘》我看了前三十分钟就睡着了，睡了两个小时发现他还没扯完，这算什么科幻片，差评。”所以这电影口碑两极分化的结果也是情有可原。
二、从《沙丘》世界观出发的一些思考
从我的角度来看，我没看过《沙丘》的原著，对电影本身也谈不上什么喜欢到吹捧或是讨厌到睡着的地步，但在观影前我看了他的世界观设定的科普，其中提到了这个万年后的封建君主制社会，我也在电影中重点关注了这个设定，觉得挺有意思的。可能很多人认为这是一个败笔或者是作者的偷懒，让观众看到了一种炒冷饭或抄袭的感觉，因为在大多数人的潜意识里，认为科技是在不断进步的，社会也是在不断进步的，与之对应的社会制度也应该不断进步，而这个进步具体表现可能是：
“原始社会->奴隶社会->封建社会->资本主义社会->共产主义社会”
这个由斯大林提出的“五种社会形态理论”的演化过程中（对，不是马先生提出的），这部电影显然开了历史的倒车，社会发展都倒回那阴暗潮湿的庄园、骑士、奴隶的欧洲中世纪去了，部分观众显然没办法接受这个世界观设定的，差评。
所以，本文想要讨论的话题也随之而出，
社会制度的发展是否会像科技进步那样不断迭代创新？
我的想法是否定的，社会的发展也许只是一个往复的循环。
讨论的开始，我们需要明确的是“发展”这个词在社会制度里的应用。在这里，发展不再是一个有小到大、由少到多、从低级到高级的进化的过程，而是不断修正社会矛盾以达成一定阶段社会稳定的过程。社会制度是由当前的生产力和生产关系决定的，是一种暂时性平衡的结果，没人能够机械性的判定未来一定是什么样的社会，如果像斯大林说的机械性的五种社会形态理论那样，当生产力接近于无穷大足以消灭个人的物质需求欲望时达到共产主义之后，人类的幸福感从何获取？人们会追求哪方面的发展？我们真的能达到那种社会形态吗？我们不知道，因为我们当前的社会生产力不足以支撑我们的做出确切的判断。
而《沙丘》给了我们一个合理的想象。公元10191年人类过度发展人工智能，让人工智能的自我意识觉醒并且拥有了思维，危害到了人类的统治阶级地位，人类与人工智能直接也爆发了危机和并进行了一场跨越两代人的战役——巴特勒圣战。战役最终以人类的惨胜告终，战役的结果让人们对人本身的不可取性有了新的认识，人工智能再怎么卓越，都会有反噬人类的风险，所以人工智能的研制和使用都被禁止。但为了支撑这个世界观的设定，人类又必须做出点什么来适应他们的科技，所以出现了门泰特、领航员和姐妹会这三种“超能力”人类角色，而这三种特殊人类的潜能激发都需要靠“香料”的支撑，所以故事来到了满是香料的厄拉科斯（沙丘），围绕着香料展开了一场封建社会的冷热（兵器）交替的明争暗斗、尔虞我诈的戏码。
“谁掌握香料，谁就能掌握宇宙！”一句非常熟悉的口号。
… …
“谁掌握火种，谁就能掌握领地！”
“谁掌握土地，谁就能掌握国家！”
“谁掌握航海，谁就能掌握世界！”
“谁掌握石油，谁就能掌握世界！”
“谁掌握黄金，谁就能掌握世界！”
“谁掌握科技，谁就能掌握世界！”
这样的排比句还能列得更多，总而言之，在这个世界观的设定下，人类的追求本质是一样的，都是对核心生产要素分配的追求，而每种社会形态都代表着一种特定生产要素分配的模式，生产要素如何分配、谁来制定规则、如何把握平衡决定了这个社会形态的特殊性。
原始社会的核心生产要素是自然工具，人类的生产完全基于自然的给养，需要用火种、锤子等工具来帮助人类适应自然，也需要一定程度的群居人力带来一定的生产力以延续生存；
奴隶社会的核心生产要素是人力，拥有了更多的人力就意味着有更多的生产力来适应和改造自然，这时候开始出现了国的概念，有了明显的阶级划分和城邦、国别的区分；
封建社会的核心生产要素是土地，社会阶级严明，劳动力不断的被统治、被统治过度后发动农民起义推翻当下王朝建立另一个封建王朝，循环往复。此时，人类已经有了周期性获得资源的能力，如粮食、矿产等，但是需要稳定的获取，不能说今天我在这耕种，明天你就给我挖了，所以土地的分封归属成了重要因素，皇帝、诸侯、地主、贫农等角色都以土地为主要因素进行严明的阶级划分；
资本主义社会的核心生产要素是资本，资本可以有多种形式的体现，石油、黄金、美元储备等等，人类已经有丰富的产成品进入世界范围内的流通，那么流通中的媒介成了最为关键的因素，资本就是用来衡量产成品价值并进行交易的最佳等价物，所以集权者开始不断积累资本。
那未来社会的核心生产要素是什么呢？能够看到的是科技，计算机的指数级运算能够替代人力，计算机不断缩小的芯片而对土地没有太多的需求，科技给社会带来的效率化也在削弱资本的硬通货属性。也可以看到《沙丘》在巴特勒圣战之前的核心生产要素也是科技，但他们被反噬了，重新回到了封建社会，核心生产要素从科技重新回到了土地、回到了自然资源，只不过是各大贵族的册封地从地球上的某一块区域变成了一整个星球，本质上是一致的。
无论是从夏商周先秦时期开始的“列爵为封，分土曰建”中式封建，还是西欧复杂演化的“封君封臣，农奴制，庄园采邑制”西式封建，都包含了封建制度的三大基本特征：领主、封臣和采邑。这也是《沙丘》世界观中所具有的特点。
善妒的帝国皇帝、邪恶大反派哈克南家族和代表主流价值观的厄崔迪家族、分封的沙丘厄拉科斯星球，分别对应了《沙丘》封建社会中的领主、封臣和采邑三大要素。
所以在《沙丘》的世界观设定中，社会制度的发展与科技发展是存在明显差异的，科技可能已经成熟到了需要约束创新的时代，而社会制度还是原始的封疆建国时代，这也印证了这个观点：社会制度不会一味的进行创新，只是对当前社会生产力和生产关系的一种反映。
三、由《沙丘》正视渺小
能够想象，当人类通过一代一代的努力开始走向宇宙、开始在空间站、外星基地里生活的时候，无法避免地会重复人类原始社会所经历过的一切，开始适应和改造自然、划分势力范围、在新的领域创造新的资本……当人类适应在宇宙中遨游和穿越的时候，各个势力的形成，新的宇宙秩序也开始形成，势力范围的边界摩擦会产生战争，战争的结果趋于稳定，弱肉强食的法则再次上演，最后也许发现封建君主制的强权政治在一定时期能够带来极致的稳定，那可能真的就会出现《沙丘》中这个世界观了。
“人类每一次正视自己的渺小，都是自身一次巨大的进步”，《沙丘》在60年前开始了一次正视人类的渺小并给出了他的想象，不一定是巨大的、但很难不说是一次进步。
人类社会的发展或许永没有终点、社会制度也拥有没有最优解，也许有的只是不断地往复和循环；也许在亿万年前，我们的社会体制已经被循环过无数次了，只是那时候还没有地球，更没有人类。
所以，向公元10191年的封建王朝吐口水吧，用这沙丘中珍贵的水源。
“人类每一次正视自己的渺小，都是自身一次巨大的进步”
感谢阿扑的赠票，让我可以包场IMAX 2D的整块大屏，好在这部电影不是以沙虫为主角的科幻片，而更像是一部在公元10191年描述欧洲中世纪封建社会的骑士文学作品，也挺好，不然在这么空旷的影厅看这部电影，多少有会点沙虫上脑那种身临其境的紧张刺激。
一、《沙丘》影评现状
这次《沙丘》的影评结果在国内市场好坏参半，主要原因有很多，其中一个我觉得是期望与现实的反差造成的。
一方面，电影在宣传时帽子被戴的有些高了，“一部书写沙砾中的高格调和炫目感的太空歌剧”、原作是首部同时获得雨果奖和星云奖的科幻作品、“科幻界的《指环王》”等，给路人观众营造一种满屏特效，飞天遁地、血斗沙虫统一宇宙的期望设定；
另一方面，电影实际在两个多小时里呈现给普通观众（没看过原著也没了解过世界观设定）的是“都八千年后开着宇宙飞船星际旅行了，为什么还要拿把刀互砍”、“搞了半天沙虫就是个工具人，一点科幻感都没有”、“为什么世界观设定还是欧洲中世纪的封建社会形态”、“香料到底有什么用”等等
期望与现实的反差往往会在观影过程中不断潜移默化观影者的主观评价，而让观影者丧失做出整体性评价的兴趣，所以一些觉得不好看的人也会直接用自己的“瞌睡指数”作为评价电影的重要标准：“这个《沙丘》我看了前三十分钟就睡着了，睡了两个小时发现他还没扯完，这算什么科幻片，差评。”所以这电影口碑两极分化的结果也是情有可原。
二、从《沙丘》世界观出发的一些思考
从我的角度来看，我没看过《沙丘》的原著，对电影本身也谈不上什么喜欢到吹捧或是讨厌到睡着的地步，但在观影前我看了他的世界观设定的科普，其中提到了这个万年后的封建君主制社会，我也在电影中重点关注了这个设定，觉得挺有意思的。可能很多人认为这是一个败笔或者是作者的偷懒，让观众看到了一种炒冷饭或抄袭的感觉，因为在大多数人的潜意识里，认为科技是在不断进步的，社会也是在不断进步的，与之对应的社会制度也应该不断进步，而这个进步具体表现可能是：
“原始社会->奴隶社会->封建社会->资本主义社会->共产主义社会”
这个由斯大林提出的“五种社会形态理论”的演化过程中（对，不是马先生提出的），这部电影显然开了历史的倒车，社会发展都倒回那阴暗潮湿的庄园、骑士、奴隶的欧洲中世纪去了，部分观众显然没办法接受这个世界观设定的，差评。
所以，本文想要讨论的话题也随之而出，
社会制度的发展是否会像科技进步那样不断迭代创新？
我的想法是否定的，社会的发展也许只是一个往复的循环。
讨论的开始，我们需要明确的是“发展”这个词在社会制度里的应用。在这里，发展不再是一个有小到大、由少到多、从低级到高级的进化的过程，而是不断修正社会矛盾以达成一定阶段社会稳定的过程。社会制度是由当前的生产力和生产关系决定的，是一种暂时性平衡的结果，没人能够机械性的判定未来一定是什么样的社会，如果像斯大林说的机械性的五种社会形态理论那样，当生产力接近于无穷大足以消灭个人的物质需求欲望时达到共产主义之后，人类的幸福感从何获取？人们会追求哪方面的发展？我们真的能达到那种社会形态吗？我们不知道，因为我们当前的社会生产力不足以支撑我们的做出确切的判断。
而《沙丘》给了我们一个合理的想象。公元10191年人类过度发展人工智能，让人工智能的自我意识觉醒并且拥有了思维，危害到了人类的统治阶级地位，人类与人工智能直接也爆发了危机和并进行了一场跨越两代人的战役——巴特勒圣战。战役最终以人类的惨胜告终，战役的结果让人们对人本身的不可取性有了新的认识，人工智能再怎么卓越，都会有反噬人类的风险，所以人工智能的研制和使用都被禁止。但为了支撑这个世界观的设定，人类又必须做出点什么来适应他们的科技，所以出现了门泰特、领航员和姐妹会这三种“超能力”人类角色，而这三种特殊人类的潜能激发都需要靠“香料”的支撑，所以故事来到了满是香料的厄拉科斯（沙丘），围绕着香料展开了一场封建社会的冷热（兵器）交替的明争暗斗、尔虞我诈的戏码。
“谁掌握香料，谁就能掌握宇宙！”一句非常熟悉的口号。
… …
“谁掌握火种，谁就能掌握领地！”
“谁掌握土地，谁就能掌握国家！”
“谁掌握航海，谁就能掌握世界！”
“谁掌握石油，谁就能掌握世界！”
“谁掌握黄金，谁就能掌握世界！”
“谁掌握科技，谁就能掌握世界！”
这样的排比句还能列得更多，总而言之，在这个世界观的设定下，人类的追求本质是一样的，都是对核心生产要素分配的追求，而每种社会形态都代表着一种特定生产要素分配的模式，生产要素如何分配、谁来制定规则、如何把握平衡决定了这个社会形态的特殊性。
原始社会的核心生产要素是自然工具，人类的生产完全基于自然的给养，需要用火种、锤子等工具来帮助人类适应自然，也需要一定程度的群居人力带来一定的生产力以延续生存；
奴隶社会的核心生产要素是人力，拥有了更多的人力就意味着有更多的生产力来适应和改造自然，这时候开始出现了国的概念，有了明显的阶级划分和城邦、国别的区分；
封建社会的核心生产要素是土地，社会阶级严明，劳动力不断的被统治、被统治过度后发动农民起义推翻当下王朝建立另一个封建王朝，循环往复。此时，人类已经有了周期性获得资源的能力，如粮食、矿产等，但是需要稳定的获取，不能说今天我在这耕种，明天你就给我挖了，所以土地的分封归属成了重要因素，皇帝、诸侯、地主、贫农等角色都以土地为主要因素进行严明的阶级划分；
资本主义社会的核心生产要素是资本，资本可以有多种形式的体现，石油、黄金、美元储备等等，人类已经有丰富的产成品进入世界范围内的流通，那么流通中的媒介成了最为关键的因素，资本就是用来衡量产成品价值并进行交易的最佳等价物，所以集权者开始不断积累资本。
那未来社会的核心生产要素是什么呢？能够看到的是科技，计算机的指数级运算能够替代人力，计算机不断缩小的芯片而对土地没有太多的需求，科技给社会带来的效率化也在削弱资本的硬通货属性。也可以看到《沙丘》在巴特勒圣战之前的核心生产要素也是科技，但他们被反噬了，重新回到了封建社会，核心生产要素从科技重新回到了土地、回到了自然资源，只不过是各大贵族的册封地从地球上的某一块区域变成了一整个星球，本质上是一致的。
无论是从夏商周先秦时期开始的“列爵为封，分土曰建”中式封建，还是西欧复杂演化的“封君封臣，农奴制，庄园采邑制”西式封建，都包含了封建制度的三大基本特征：领主、封臣和采邑。这也是《沙丘》世界观中所具有的特点。
善妒的帝国皇帝、邪恶大反派哈克南家族和代表主流价值观的厄崔迪家族、分封的沙丘厄拉科斯星球，分别对应了《沙丘》封建社会中的领主、封臣和采邑三大要素。
所以在《沙丘》的世界观设定中，社会制度的发展与科技发展是存在明显差异的，科技可能已经成熟到了需要约束创新的时代，而社会制度还是原始的封疆建国时代，这也印证了这个观点：社会制度不会一味的进行创新，只是对当前社会生产力和生产关系的一种反映。
三、由《沙丘》正视渺小
能够想象，当人类通过一代一代的努力开始走向宇宙、开始在空间站、外星基地里生活的时候，无法避免地会重复人类原始社会所经历过的一切，开始适应和改造自然、划分势力范围、在新的领域创造新的资本……当人类适应在宇宙中遨游和穿越的时候，各个势力的形成，新的宇宙秩序也开始形成，势力范围的边界摩擦会产生战争，战争的结果趋于稳定，弱肉强食的法则再次上演，最后也许发现封建君主制的强权政治在一定时期能够带来极致的稳定，那可能真的就会出现《沙丘》中这个世界观了。
“人类每一次正视自己的渺小，都是自身一次巨大的进步”，《沙丘》在60年前开始了一次正视人类的渺小并给出了他的想象，不一定是巨大的、但很难不说是一次进步。
人类社会的发展或许永没有终点、社会制度也拥有没有最优解，也许有的只是不断地往复和循环；也许在亿万年前，我们的社会体制已经被循环过无数次了，只是那时候还没有地球，更没有人类。
所以，向公元10191年的封建王朝吐口水吧，用这沙丘中珍贵的水源。
