多年干文字工作,越来越觉得很多事是不可以表达的。早年读《三体》,刘先生描述了三体人可以尽知他人意,别人在想什么清清楚楚,但三体文明最终遇到很大问题。千古以来,人类社会也是有很多问题的,因为不尽知他人意,由是引发很多猜忌,误解,遗憾……
最近看《清平乐》,女主丹姝的夫婿喜欢修道,新婚之夜翻墙逃走,丹姝乃名门之女,后来嫁了仁宗做了皇后 这样的女子不要,逃跑了,世人笑之痴。可西方有谚语讲,一人之蜂蜜,另一人之毒药。中国古人修道家的,多半想要长生不老。可方外为什么有吸引力呢?所有的修道,魔道也好,仙道也好,妖道也好。都能获得五通,其中有一种叫他心通。那便是不必言语,便知他人心里在想什么。一个人平白获得了上帝视角,在人间这个游戏里开了这么大的挂,自然呆不下去。也就不会觉得这世间有意思了。所以话说回来,这世间有意思之处 ,有的时候反在于不能尽知他人意。不断的在那里揣测,猜度反倒增加了人生的趣味性。
很多人痴迷宗教,是想得到神通或有其他的目的。不管长生不老也好还是成佛也好,都是世间之物不能比的。做皇帝,乾隆那样的几十年也死了。可这些人大多在人中才不压众,貌不惊人,却希求这间无可比拟之物,在余看来,如果没有菩提之心,那便是更大的贪求。某过于好言仙佛了,因为这个风险小,说得人多,是得人少。不会惹祸上身,因而可以当做心声宣泄出来,或可求得共鸣,或不可求得,不重要。至于世间事务,某尽可言得,但要知时,知量,不然便有祸了。
南先生的书里说,一个人的神通成就其实是智慧的成就,智慧成就了,便可圣而明。也就不惑于心,不困于情了。某或许可以做到,或许不可以。近年来,越来越怕面对自己的内心,觉得感情外露甚为可耻,其实还是将自己看得太重了些。悠悠文章事,平生我不知。好像从来没有对自己满意过,终究只是个修养不够的俗人呀。不知所云,罢了罢了。
多年干文字工作,越来越觉得很多事是不可以表达的。早年读《三体》,刘先生描述了三体人可以尽知他人意,别人在想什么清清楚楚,但三体文明最终遇到很大问题。千古以来,人类社会也是有很多问题的,因为不尽知他人意,由是引发很多猜忌,误解,遗憾……
最近看《清平乐》,女主丹姝的夫婿喜欢修道,新婚之夜翻墙逃走,丹姝乃名门之女,后来嫁了仁宗做了皇后 这样的女子不要,逃跑了,世人笑之痴。可西方有谚语讲,一人之蜂蜜,另一人之毒药。中国古人修道家的,多半想要长生不老。可方外为什么有吸引力呢?所有的修道,魔道也好,仙道也好,妖道也好。都能获得五通,其中有一种叫他心通。那便是不必言语,便知他人心里在想什么。一个人平白获得了上帝视角,在人间这个游戏里开了这么大的挂,自然呆不下去。也就不会觉得这世间有意思了。所以话说回来,这世间有意思之处 ,有的时候反在于不能尽知他人意。不断的在那里揣测,猜度反倒增加了人生的趣味性。
很多人痴迷宗教,是想得到神通或有其他的目的。不管长生不老也好还是成佛也好,都是世间之物不能比的。做皇帝,乾隆那样的几十年也死了。可这些人大多在人中才不压众,貌不惊人,却希求这间无可比拟之物,在余看来,如果没有菩提之心,那便是更大的贪求。某过于好言仙佛了,因为这个风险小,说得人多,是得人少。不会惹祸上身,因而可以当做心声宣泄出来,或可求得共鸣,或不可求得,不重要。至于世间事务,某尽可言得,但要知时,知量,不然便有祸了。
南先生的书里说,一个人的神通成就其实是智慧的成就,智慧成就了,便可圣而明。也就不惑于心,不困于情了。某或许可以做到,或许不可以。近年来,越来越怕面对自己的内心,觉得感情外露甚为可耻,其实还是将自己看得太重了些。悠悠文章事,平生我不知。好像从来没有对自己满意过,终究只是个修养不够的俗人呀。不知所云,罢了罢了。